第一周 周二
纲目
叁 恩典就是三一神在祂父、子、灵三方面化身里的显明—林后十三14，民六22~27，诗三六8~9：引用经节
一 恩典乃是三一神在祂的成为肉体里，由作源头的父、作元素的子以及作应用的那灵，分赐到信徒里面—林后十三14：引用经节
1. 恩典的源头、恩典的元素和恩典的应用，属于神圣三一的三个身位，作我们的一切—太二八19。引用经节
2. 在神圣的分赐里，这恩典称为神的恩典、基督的恩典和那灵所属的恩典—林前十五10，林后一12，八1、9，九14，十二9，十三14，来十29。引用经节
- 晨兴喂养
林后一12 我们……在世为人，……乃靠神的恩典，对你们更是这样。
十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
来十29 ……那……亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
我们要找出新约里神的恩真实、正确的意义，这是很重要的（新约总论第一册，一一九页）。 恩典的源头、恩典的元素和恩典的应用，属于神圣三一的三个身位，作我们的一切。
在神这分赐里，这恩典称为神的恩典（林前十五10，林后一12，八1，九14）、基督的恩典（八9，十二9，十三14）和那灵所属的恩典（来十29）。在新约里，“神的恩典”、“神的爱”或“神的光”这样的辞可看作是同位语。换句话说，“神的爱”意思是：爱就是神。“神的光”意思是：光就是神。“神的恩典”指明恩典就是神，神就是恩典。因此，恩典就是三一神，以父为源头，以子为元素，以灵为应用（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，五○七页）。
- 信息选读
父是源头，子是元素，那灵是应用。源头就是恩典的来源，元素就是恩典本身，而应用是元素应用到我们身上。这些是我们必须学习并记住的辞。这样，当我们探访人的时候，我们就能与他们分享这些。三一神就是我们的恩典，以父为源头，以子为元素，以那灵为应用。现今这恩典成了我们的。至终，这恩典成了我们。这恩典把我们作成神—在生命和性情上，但不在神格上（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，五○七页）。
神在祂经纶中的恩典乃是祂的化身。神成了肉体，使神进到人里，与人调和为一。
在信徒经历中之神经纶的恩典，就是经过过程的三一神。三一神若没有经过过程，就不能作恩典。神是独一的，却又是三—父、子、灵。子是父的化身和彰显，灵是子的实际和实化。父在子里得着彰显，被人看见；子成那灵，得以启示并实化。这位经过过程的三一神，将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，作我们的恩典，使我们在祂神圣的三一里，享受祂作我们的一切。
太初的神，在时间里成为肉体，作恩典给人接受、得着并享受（约一1、14、16~17）。三一神经过的第一道过程，也是最大的过程，就是成了肉体。太初的神，在时间里成为肉体，就是在人中间支搭帐幕。祂这样来到人中间，是丰丰满满地有恩典；从祂的丰满里我们都接受了。祂来是叫我们接受恩典，并且是恩上加恩的接受。祂来了，恩典也来了。律法是赐给我们的，恩典是借着耶稣基督来的。律法不会自己来，所以是赐给我们的。但恩典是随着耶稣来的。实在说，恩典就是耶稣。耶稣来了，恩典就来了。这就是三一神，有祂的神性调在人性里，成了一位神而人者。这一位就是恩典，是给我们接受、享受并经历，作我们供应的。这才是真正主的救恩（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，四○一、四二○至四二一页）。
参读：神在祂经纶中的律法与恩典，第二至三篇。