4. 借着祂在复活里成为神的长子，神圣的生命已经分赐到所有相信祂的人里面，使具体化身在祂里面的生命得以繁殖。

叁 “论到神叫祂从死人中复活，……就这样说：‘我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们’”——徒十三34：

一 复活的基督是大卫那圣的并可靠的；“大卫那圣的，那可靠的”是指复活的基督——33〜34节。 徒 13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒 13:34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”

二 “大卫那圣的，那可靠的”指明基督是出于大卫的，因为神从大卫的后裔中兴起了这样的一位——罗一3〜4。 罗 1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

三 “那圣的，那可靠的”实际上是神圣的名称，是基督的名称。

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我们需要问自己，独生子和长子究竟有何不同？我们头一个反应也许是说：独生子没有弟兄，而长子有许多弟兄。……我们都需要看见，生为神的长子是基督借着祂的复活所成就的伟大工作。圣经虽然清楚地教导这事，但许多基督徒却从未看见（李常受文集一九八○年第二册，六四○至六四一页）。

借着基督在复活里成为神的长子，神圣的生命已经分赐到所有相信祂的人里面，使具体化身在祂里面的生命得以繁殖。……在行传十三章，保罗不是传讲基督为神的独生子，如约翰福音所传讲的；保罗在行传十三章乃是传讲基督为神的长子，为着繁殖。为这缘故，他传讲主耶稣的复活是祂第二次的出生。借着祂第二次的出生，祂在复活里的出生，基督成了神的长子，为着神圣生命的繁殖（新约总论第九册，二八二页）。

• 信息选读

行传十三章三十三至三十四节论到复活的基督。三十三节指明，基督的复活是祂第二次的出生，将祂生为神的长子。……〔三十四节说到〕那圣的，原文是复数；同字在三十五节指“圣者”，却是单数。但这不是圣别的常用字，乃是相当于希伯来文的chesed，克沙得；在以赛亚五十五章三节，以及七十士希腊文译本和钦定英文译本在代下六章四十二节，诗篇八十九篇一节，都译为怜悯。诗篇八十九篇一节的怜悯（复数），与十九节的圣者（单数）同字。这位圣者就是大卫的后裔基督，神的怜悯都集中在祂身上，并借祂输送出去。因此，大卫那圣的，那可靠的，就是指复活的基督。这由上下文，特别是行传十三章三十五节“你的圣者”和以赛亚五十五章三节以下的经文，完全得到证实。

保罗在行传十三章三十三至三十四节的思想非常深。复活的基督，借着祂第二次的出生，就是祂的复活，生为神的长子；祂乃是那圣的，那可靠的。三十四节“可靠的”意即“值得信任的”。复活的基督乃是神所赐给我们那圣的，那可靠的。这里保罗指明，复活的基督不仅是我们的救主，将神的救恩带给我们，祂也不仅是神的长子；这复活的一位也是那圣的，那可靠的，是神给我们的恩赐。

我们很容易领会基督是我们的救主；要明白基督是神的长子较为困难；但要明白复活的基督是神所赐给我们那圣的，那可靠的，就非常困难了。“那圣的，那可靠的”，所涵括的范围，比“救主”和“长子”这些名称所涵括的宽广多了。“那圣的，那可靠的”，实际上是神圣的名称，是基督的名称。在这几节经文里，基督称为那圣的，那可靠的。神从大卫的后裔中所兴起的救主，已经成了那圣的，那可靠的（新约总论第九册，二八二至二八四页）。

参读：使徒行传生命读经，第三十七篇。