贰 耶利米四十六章二至二十八节说到神对埃及的审判：引用经节 耶 46:2~28 从略。

一 埃及预表谋生与享乐的世界，为埃及王法老所预表这世界的王撒但所用，以霸占并篡夺神为祂的经纶所拣选的人——创十二10，四一57~四二3，民十一4~6，来十一25，约十二31: 创 12:10 那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。
创 41:57 全地的人都往埃及去，到约瑟那里买粮，因为全地的饥荒甚重。
创 42:1 雅各见埃及有粮，就对儿子们说，你们为什么彼此观望呢？
创 42:2 我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们买些来，使我们可以存活，不至于死。
创 42:3 于是，约瑟的十个哥哥都下埃及买粮去了。
民 11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
民 11:5 我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
民 11:6 现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
来 11:25 他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；
约 12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

1. 埃及国表征黑暗的国，黑暗的权势——西一13，太十二26。 西 1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
   太 12:26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
   
2. 世界不是享受的源头；它乃是暴虐之地，世界的每一方面都是一种暴虐——加四8。 加 4:8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本性上不是神的作奴仆。
   
3. 在世界中，撒但将神的选民，就是命定来完成神定旨的人，掌握在他霸占的手下——弗二2，路十三11~12： 弗 2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
   路 13:11 看哪，有一个女人，被病弱的灵附着，已经十八年了，腰弯得一点都直不起来。
   路 13:12 耶稣看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。
   
   1. 生存是一回事，但为着神的定旨而生存是另一回事——罗八28，弗一11，三11，提后一9。 罗 8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
      弗 1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
      弗 3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
      提后 1:9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
      
   2. 撒但霸占人，使人只顾生存，却不顾神在他们生存中的定旨——太六25、31~33。 太 6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
      太 6:31 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
      太 6:32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
      太 6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
      
4. 神呼召我们的目的，有一面是使用我们，带领别人脱离撒但及世界的霸占和暴虐——徒二六18，弗三9。 徒 26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
   弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
   

• 晨兴喂养

埃及所预表的世界，霸占神为祂定旨所创造并拣选的人（出五6~9）。以色列人被那提供他们生计，给他们享受的这一面世界所奴役。今天许多人，无论是富足或是贫穷，都是金钱的奴隶。他们努力工作赚大钱，然后纵情于世界的宴乐，很快便把他们所有的挥霍净尽。因此今天许多人不事奉神，反倒事奉玛门。……古时以色列人……在埃及谋得好生活，享受世界的丰富；但埃及使他们无法完成神原初呼召他们的定旨。以色列人在埃及强盛起来〔一7〕。……就某种意义说，强盛就是富有。一个国家没有钱就无法强盛。譬如，美国是强盛的国家，是因着经济。

以色列人享受埃及所预表之世界的一面。……他们因着被世界的丰富和享受所霸占，就无法完成神创造并拣选他们的定旨。同样的原则，今天所有属世的人都被撒但霸占，结果，他们就不明白神的定旨。我们何等需要感谢主，因祂拯救我们脱离世界的奴役，并释放我们脱离撒但霸占的手！（出埃及记生命读经，一八至一九页）。

• 信息选读

因着以色列人需要维持生计，他们就落在埃及的暴虐下（出一10~11）。今天属世的人也在暴虐下。甚至他们的职业和属世的娱乐，也是他们在撒但暴虐下的记号。他们被迫随从一种潮流，把他们扣留在撒但的暴虐下，使他们脱离神的定旨，以致没有自由作正确的选择。

以色列人在法老的奴役之下（8~11、13~14），法老预表这世界的王撒但（约十二31，弗二2）。因着法老是撒但的具体化身，在出埃及记这卷图画的书里，他就是撒但的一幅图画。

出埃及一章十三节说，“埃及人严严地使以色列人作工。”有些译本将翻成“严严地”之希伯来字译为“苛刻地”；这辞指明以色列人没有自由，没有权利，也没有安息。不论他们的处境如何，他们必须作奴隶劳苦作工。他们必须照法老的命令去作。……十四节继续说，“使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。”法老使以色列人因作苦工觉得命苦。今天，在神眼中，所有的人都在“田间”作工。你也许在医院、工厂或办公室里作工，但事实上你是在“田间”作工，“作砖”并“和泥”砌砖。

以色列人在埃及为奴，“为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。”（11）比东的意思是“正直的口”，而兰塞的意思是“标准的雷”。这两个名称指明法老的积货城是为骄傲和夸耀而建造的，正如金字塔一样。我信在法老之下，埃及人建造这两座积货城，是为了夸耀他们的正直、诚实和良善，并宣扬他们文化的标准。……每一个民族和国家都夸耀其优点。不仅如此，每一个国家，无论是已开发或未开发的国家，都以其成就的标准为荣（出埃及记生命读经，一九至二一页）。

参读：李常受文集一九七一年第三册，四二七至四三四页。