叁 耶利米五十至五十一章说到神对巴比伦的审判：引用经节 耶 50~51 从略。

一 巴比伦开始于巴别——创十8~10: 创 10:8 古实又生宁录，他是地上最早的勇士。
创 10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以有话说，象宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
创 10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。

1. 在巴别，撒但使人类背叛神，拜偶像，高举人的己；因此，巴别是人背叛神，人拜偶像，以及人高举己的起源，源头——十一1~9。 创 11:1 那时，全地的人只有一种语言，都说同样的话语。
   创 11:2 他们往东边迁移的时候，在示拿地发现一片平原，就住在那里。
   创 11:3 他们彼此商量说，来吧，我们作砖，把砖烧透。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
   创 11:4 他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
   创 11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
   创 11:6 耶和华说，看哪，他们是一样的人民，都说一样的语言；这不过是他们开头要作的事，以后他们所图谋要作的，就没有能阻挡的了。
   创 11:7 来吧，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
   创 11:8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
   创 11:9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
   
2. 巴别的延续是巴比伦；在神看来，巴比伦是人类政权的完成——耶五十1，但二32~34: 耶 50:1 耶和华借申言者耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话：
   但 2:32 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，
   但 2:33 腿是铁的，脚是半铁半泥的。
   但 2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
   
   1. 巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一，作为撒但的具体化身——赛十四4、11~15。 赛 14:4 你必提这诗歌论巴比伦王说，欺压人的何竟息灭！狂暴的何竟止息！
      赛 14:11 你的威势和你琴瑟的声音，都被带下阴间。你下面铺的是虫，上面盖的是蛆。
      赛 14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
      赛 14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
      赛 14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
      赛 14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
      
   2. 巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿，将神的圣民和神殿中的器皿掳去——代下三六17~20。 代下 36:17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣所的殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男和处女、老人和软弱的；耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
      代下 36:18 迦勒底王将神殿里的一切大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
      代下 36:19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的一切宫殿，将城里一切宝贵的器皿都毁坏了。
      代下 36:20 凡脱离刀剑的，迦勒底王都迁徙到巴比伦去，作他和他子孙的奴仆，直到波斯国掌权。
      

二 在启示录十七至十八章里，复兴的罗马帝国称为大巴比伦；大巴比伦有两面——宗教的一面和物质的一面：引用经节 启 17:1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
启 17:2 地上的君王向来与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
启 17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启 17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启 17:5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
启 17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和耶稣见证人的血；我看见她，就大大地希奇。
启 17:7 天使对我说，你为什么希奇？我要将这女人，和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山，
启 17:10 又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，另一位还没有来到，他来的时候，必须存留片时。
启 17:11 那先前有，如今没有的兽，就是第八位；它是出于那七位，且要去到灭亡。
启 17:12 你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国；但他们要和兽同得权柄，作王一个小时。
启 17:13 他们心意一致，将自己的能力权柄给那兽。
启 17:14 他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
启 17:15 天使又对我说，你所看见那妓女坐着的众水，就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
启 17:16 你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。
启 17:17 因为神将意念放在诸王的心中，要他们行祂的心意，并心意一致，且把自己的国给那兽，直等到神的话都成就了。
启 17:18 你所看见的那女人，就是有国权辖管地上众王的大城。
启 18:1 这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。
启 18:2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
启 18:3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。
启 18:4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
启 18:5 因她的罪恶滔天，神已经想起她的不义来了。
启 18:6 她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。
启 18:7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
启 18:8 所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽，因为审判她的主神大有力量。
启 18:9 地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
启 18:10 因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
启 18:11 地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
启 18:12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
启 18:13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
启 18:14 你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
启 18:15 贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
启 18:16 祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
启 18:17 一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
启 18:18 看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城？
启 18:19 他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
启 18:20 天哪，众圣徒、众使徒、众申言者啊，你们都要因她欢喜，因为神已经审判她，为你们伸了冤。
启 18:21 有一位大力的天使举起一块石头，好象大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力地被扔下去，绝不能再找到了。
启 18:22 弹琴者、作乐者、吹笛者、吹号者的声音，在你中间绝不能再听见了，各行手艺人在你中间绝不能再找到了，推磨的声音在你中间绝不能再听见了，
启 18:23 灯光在你中间绝不能再照耀了，新郎和新妇的声音，在你中间绝不能再听见了；你的商人原是地上的大人物，万国都被你的邪术迷惑了。
启 18:24 申言者和圣徒、并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。

1. 启示录十七章揭示宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教：引用经节 启 17 从略。
   
   1. 在神眼中，那存留了犹太教、又吸收异教许多成分的罗马天主教，就是巴比伦。
   2. 十七章一节的妓女，乃是背道的罗马天主教。引用经节 启 17:1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
      
   3. 因为神恨恶背道的召会，所以在大灾难的起头，神要使敌基督和他的十王毁灭罗马天主教——16~17节。 启 17:16 你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。
      启 17:17 因为神将意念放在诸王的心中，要他们行祂的心意，并心意一致，且把自己的国给那兽，直等到神的话都成就了。
      
2. 启示录十八章揭示物质的巴比伦，就是罗马城：引用经节 启 18 从略。
   
   1. 在启示录十七章和十八章，巴比伦的两面，宗教方面和物质方面，混合在一起：引用经节 启 17~18 从略。
      
      1. 十七章十六节的妓女指宗教的巴比伦，表征罗马天主教；十八节的那女人指物质的巴比伦，表征罗马城。引用经节 启 17:16 你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。
         启 17:18 你所看见的那女人，就是有国权辖管地上众王的大城。
         
      2. 大巴比伦既有这两方面，所以从那城出来，就是从宗教的巴比伦和物质的巴比伦出来——十八4。 启 18:4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
         
   2. 物质的巴比伦，就是罗马城，要在神眼中变为可憎的，因为她成了属鬼魔的政治和属鬼魔的宗教之源——6~8、20~24节。 启 18:6 她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。
      启 18:7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
      启 18:8 所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽，因为审判她的主神大有力量。
      启 18:20 天哪，众圣徒、众使徒、众申言者啊，你们都要因她欢喜，因为神已经审判她，为你们伸了冤。
      启 18:21 有一位大力的天使举起一块石头，好象大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力地被扔下去，绝不能再找到了。
      启 18:22 弹琴者、作乐者、吹笛者、吹号者的声音，在你中间绝不能再听见了，各行手艺人在你中间绝不能再找到了，推磨的声音在你中间绝不能再听见了，
      启 18:23 灯光在你中间绝不能再照耀了，新郎和新妇的声音，在你中间绝不能再听见了；你的商人原是地上的大人物，万国都被你的邪术迷惑了。
      启 18:24 申言者和圣徒、并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
      
   3. 基督作为另一位天使，要照耀地，用祂的大权柄毁灭大巴比伦，就是罗马城——1~2节。 启 18:1 这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。
      启 18:2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
      

• 晨兴喂养

在以斯拉的时候，以色列从巴比伦出来，但他们只是从政治的巴比伦出来，而不是从宗教的巴比伦出来，因为那时还没有宗教的巴比伦。以色列被掳到巴比伦，表征今天的基督徒被掳到巴比伦的宗教里。……在巴比伦的宗教里，最显著的事就是拜偶像。在天主教里特别是这样。今天我们这些神的子民，要从这两面的巴比伦出来（以赛亚书生命读经，二○九页）。

• 信息选读

在旧约，巴比伦主要是政治的，但这政治的巴比伦也干涉敬拜神的事。巴比伦入侵耶路撒冷的时候，毁坏了神的殿，将殿里的器皿带到巴比伦（但一1~2）；这些器皿乃表征给神百姓享受基督的凭借。这些器皿虽然继续存在，却受到损毁。不仅如此，巴比伦王尼布甲尼撒又将以色列中的贵胄掳去，包括皇室的人，强迫他们敬拜巴比伦的神。因此，巴比伦破坏并损毁了对神的敬拜。这显示巴比伦的政治与巴比伦的宗教是连在一起的。在新约里，启示录很强地说到巴比伦，先提到宗教方面的（十七），后提到政治方面的（十八）。宗教的巴比伦被启示为：“奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。”（十七5）在二章二十节，她是由耶洗别所表征。宗教的巴比伦，背道的罗马天主教，与政治的巴比伦相反，乃是非常奥秘的；其中有神，有基督，也有撒但。她名义上是宣扬神且传扬基督为救主，但是当她的成员相信她的传扬时，就被带进撒但那秘密、奥秘、深奥的事（24），去敬拜偶像。背道的罗马天主教传扬神，却拜偶像；这是假冒为善。

现今……政治的巴比伦多少是在休止状态，宗教的巴比伦却很兴盛。比如，全世界都在庆祝的圣诞节，完全是从巴比伦来的。有分于圣诞节，似乎是小事，但任何属巴比伦的事，在神眼中都是可憎的。在召会的聚会中，一人讲众人听的系统也是巴比伦的一部分。这巴比伦的元素绝不许在我们中间存留。

神吩咐祂旧约的选民以色列，离开巴比伦，从巴比伦绝对地分别出来（赛五二11）。在新约，神也嘱咐祂所拣选的人，召会，从巴比伦出来（启十八4）。我们都需要问问自己，与今日的巴比伦有否彻底的了结。我们在此跟随耶和华的仆人，我们的基督，祂要我们离开巴比伦，与巴比伦有彻底的了结。

在约书亚六章，以色列人战胜取得了耶利哥，但在攻取艾城时却失败了。因着亚干保留了一件巴比伦的衣服（七21），神的子民就被击败。任何属巴比伦的东西都给撒但有立场来击败神的子民。所以，我们必须弃绝一切属巴比伦的东西。我们若要作神纯洁的子民来事奉祂，首先需要彻底清理一切属巴比伦的东西（以赛亚书生命读经，二二七至二二九页）。

参读：以赛亚书生命读经，第六至八、二十四至二十六篇；启示录生命读经，第五十一至五十三篇；新约总论，第七十一篇。