第九周 周六
纲目
四 大巴比伦有两次倾倒，就是宗教巴比伦的倾倒和物质巴比伦的倾倒——十四8，十八2：
- 宗教巴比伦的倾倒要发生在大灾难的起头——十七16~17。
- 物质巴比伦的倾倒要发生在大灾难的末了——十八2、21。
- 十九章一至四节里的赞美，主要的不是关于物质巴比伦的倾倒，而是关于宗教巴比伦的倾倒，因为在神的眼中，宗教的巴比伦比物质的巴比伦更可憎。引用经节
五 神要审判巴比伦到一个地步，叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中：
- 以赛亚和耶利米都预言说，巴比伦一旦被毁灭，必不再回复——赛十四22~23，耶五十39，五一62。
- 在今世末了，当神毁灭宗教和政治的巴比伦，那将是耶利米五十、五十一章所预言对巴比伦之审判的结束。引用经节
- 大巴比伦要被毁灭，从地上被消除，并被扔在火湖里；新耶路撒冷要被带进来，在新天新地里成为神永远之国显著的中心——启十一15，二一2、10~11。
- 晨兴喂养
耶五一61~62 ……你到了巴比伦，……说，耶和华啊，你曾论到这地方，说，要将其剪除，甚至……必永远荒凉。
启十一15 ……世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降……。
在启示录里，复兴的罗马帝国称为大巴比伦（十四8，十六19，十七5，十八2）。大巴比伦有两面—政治的一面（十八）和宗教的一面（十七）。……大巴比伦政治的一面包括许多物质的事，以及地上许多与国际贸易和商业有关的事（十八9~19）。……在末后的时期，世界的政治局势不会是共产主义的，因为国际贸易（不仅是国内商业）会很繁荣（耶利米书生命读经，二九七页）。
- 信息选读
世界局势是在罗马政治和罗马宗教的影响之下。当前多数的政府，是以罗马法律与罗马行政为基础而成立的。换句话说，现代政府建立在罗马法律和政府的原则上。不仅如此，罗马教在许多国家中居显著地位，教皇具有崇高的政治地位。因此，今天在政治和宗教上，全地都罗马化了。
既然全世界都成了罗马的，在罗马政府和罗马宗教的影响之下，神似乎被打败了。然而，启示录给我们看见，我们的神毫无疑问没有被打败。
在今世末了，罗马帝国要得复兴并被加强，产生其最后一位该撒，就是敌基督这不法的人（启十七9~11，帖后二3~4、8），他将会非常有能力；那在大灾难起头要毁灭罗马教的，就是他。关于这事，启示录十七章十六节说，“你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉，这是说，敌基督与复兴之罗马帝国的十王，要逼迫罗马教。他们要使罗马教“荒凉赤身”，意思是要毁灭她，夺她的财富，将她暴露无遗；他们要“吃她的肉”，意思是要杀害她的肢体；他们要“用火将她烧尽”，意思是要彻底除灭她。然后，在灾难的末了，基督要从诸天降临，带着得胜者作祂的军队，直接与敌基督争战，且击败他，将他活活地扔在火湖里（十九）。那将是人最后一次与神争战，这争战开始于巴别，一直增加且加强，直到哈米吉顿大战。随着基督击败敌基督，整个罗马帝国要被毁灭，一切罗马的事物也要从地上消除、清理。……然后在地上显著的将不是巴比伦，乃是新耶路撒冷。
圣经里有两座显著的城—巴比伦与耶路撒冷。我们在耶利米书和启示录里看见这两座城。在旧约，在耶利米书里，巴比伦来毁灭耶路撒冷，使她成为废墟，荒场。在圣经末了，启示录里，有大巴比伦与新耶路撒冷。至终，大巴比伦要被毁灭，从地上被消除，并被扔在火湖里；新耶路撒冷要被带进来，在新天新地里成为神永远之国显著的中心（耶利米书生命读经，二九八至三○○页）。
参读：圣经中的四个人，第九篇；享受基督活而实际的路，第七至八章。