贰 “我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪”——12节，耶三一34下： 耶 31:34下 ……因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。

一 基督为我们的罪成就了平息，以平息神的公义，也就是满足了神公义的要求，使我们得以与神和好——来二17。 来 2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。

二 基督那又宝贵又有功效的血，解决了我们一切的难处，使我们得以维持在与神不断的交通中，不断地享受祂生机的救恩——约壹一7~9，二1~2： 约壹 1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹 1:8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
约壹 2:1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；
约壹 2:2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。

1. 在神面前，主救赎的血已经一次永远地洁净了我们（来九12、14），这洁净的功效无需重复。引用经节 来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
   来 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
   
2. 然而每当我们与神交通，良心蒙了神圣之光的光照，我们就必须在我们的良心里，一再地即时应用主的宝血常时的洁净。
3. 神一赦免我们，就从祂的记忆里涂抹我们的罪，不再记念；赦罪的意义，就是消除我们在神面前的罪案，使我们免去神公义的刑罚——约五24: 约 5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
   
   1. 神赦免了我们的罪，就使我们所犯的罪离开我们——诗一〇三12，利十六7~10、15~22。 诗 103:12 东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。
      利 16:7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。
      利 16:8 亚伦要为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
      利 16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭；
      利 16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着立在耶和华面前，用以遮罪，使羊可以送到旷野去，归与阿撒泻勒。
      利 16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好象弹公牛的血一样。
      利 16:16 他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为至圣所遮罪；也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕，照样而行。
      利 16:17 他进至圣所遮罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和家人并以色列全会众遮了罪出来。
      利 16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，为坛遮罪；他要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛周围的四角上；
      利 16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，这样他就洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的不洁，使坛分别为圣。
      利 16:20 亚伦为至圣所和会幕并坛遮罪完毕，就要把那只活着的公山羊奉上。
      利 16:21 亚伦要双手按在那只活着的公山羊头上，承认以色列人一切的罪孽和过犯，就是他们一切的罪，把这些都归在羊的头上，并且借着所派的人，把羊送到旷野去。
      利 16:22 这羊要担当他们一切的罪孽，带到与人隔绝之地；那人要在旷野释放这羊。
      
   2. 神赦免我们的罪，结果使我们恢复与祂的交通，而敬畏祂，并且爱祂——诗一三〇4，路七47。 诗 130:4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
      路 7:47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
      

• 晨兴喂养

〔希伯来八章十二节里的〕宽恕，意即为我们的罪成就了平息。基督为我们的罪成就了平息，满足神公义的要求（二17），使我们得以与神和好。……根据这平息，神赦免了我们的罪。主在八章十二节告诉我们，祂“绝不再记念他们的罪”。这里我们看见，神忘记我们的罪。赦免的意思就是忘记。……赦免而不忘记，就不是真实的赦免。神不仅赦免我们的罪，也忘记我们的罪。

在新约里，最主要的福分就是神圣生命的分赐，使我们得到内里的生命之律；使我们得着神作我们的神，我们作祂子民的福分；也使我们得着内里认识主的能力。神要成就这些事，就必须宽恕我们的不义，忘记我们的罪。祂宽恕我们的不义，并赦免我们的罪，就使祂有立场把祂自己的生命分赐到我们里面（希伯来书生命读经，四九九至五○○页）。

• 信息选读

赦罪的意义……就是消除人在神面前的罪案，使人免去神公义的刑罚（约三18，五24）。人在神面前是已经有罪案的，是已经被定罪的，必须受神公义的刑罚。神赦免人，就是使人免去祂公义的刑罚，不再被定罪。这是因着主耶稣在十字架上，照着神的公义受死流血，替人受了祂公义的刑罚（来九22），满足了祂公义的要求。所以神按着祂的公义，就能赦免，也必赦免相信基督之人的罪，消除他们的罪案，免去他们的刑罚。

赦罪在新约里，原文有“使（它）离开”和“遣去”的意思（太十二31，罗四7，徒五31，十三38）。神赦免人的罪，不只在祂面前消除他们的罪案，使他们免去祂公义的刑罚，并且还在他们身上，使他们所犯的罪离开他们。因为当祂在十字架上，把主耶稣当作赎罪祭的时候，祂已经将人的罪都归到主耶稣身上，要祂替人担当（约一29，赛五三6，彼前二24）。并且神〔也〕……使人的罪归与撒但，叫他永远背负。这是利未记十六章所记赎罪的预表所启示的。大祭司为以色列人赎罪的时候，要把两只公山羊安置在神面前。一只为以色列人被杀赎罪，归与神；一只背着以色列人的罪，归与阿撒泻勒（利十六7~10、15~22），就是归与撒但。因为……罪原是来自撒但的。

神赦免我们的罪，不只在祂面前免去我们罪的刑罚，在我们身上使我们的罪离开我们，并且还在祂里面忘记我们的罪。祂一赦免我们，就从祂的记忆里涂抹我们的罪，不再记念。

人是想神的赦罪，会叫人胆大放肆。哪知神赦罪之恩要叫人敬畏祂（诗一三○4）。经历告诉我们，人越得着神的赦罪，人就越敬畏神；人越蒙神赦罪之恩，人就越向神有敬畏。……神赦罪之恩，不只叫人敬畏祂，更叫人爱祂〔路七47〕（真理课程一级卷三，一四五至一四六、一五○页）。

参读：希伯来书生命读经，第三十六篇；真理课程一级卷三，第三十六课。