六 当我们保持与主的接触，留在与主的接触中，生命的律，生命之灵的律就自动自发，毫不费力地作工——腓二12~13，罗八2、4、6、13~16、23，帖前五16~18： 腓 2:12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓 2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
罗 8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗 8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗 8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗 8:15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗 8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
帖前 5:16 要常常喜乐，
帖前 5:17 不住地祷告，
帖前 5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。

1. 我们必须停止我们自己的挣扎努力——加二20上，参罗七15~20： 加 2:20上 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；……
   罗 7:15 因为我所行出来的，我不认可；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
   罗 7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就同意律法是善的。
   罗 7:17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
   罗 7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
   罗 7:19 因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
   罗 7:20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
   
   1. 我们若没有看见罪是一个律，并看见我们的意志绝不能胜过这律，就会落在罗马七章的圈套里，绝不能达到罗马八章。引用经节 罗 7 从略。
      罗 8 从略。
      
   2. 保罗一次又一次地立志，但结果只是一再地失败；人所能作的，顶多是下定决心——七18。 罗 7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
      
   3. 罪在我们里面潜伏时，仅仅是罪，被我们为善的意愿唤起时，就变成“那恶”——21节。 罗 7:21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。
      
   4. 我们不该立志，而该将我们的心思置于灵，并照着灵而行——八6、4，腓二13。 罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
      罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
      腓 2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
      
2. 我们必须借着祷告并有倚靠的灵，呼求主并祷读祂的话，以维持我们与主的交通，而与内住、安置好、自动并在内里运行的神合作——罗十12~13，帖前五17，弗六17~18： 罗 10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
   罗 10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
   帖前 5:17 不住地祷告，
   弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
   弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
   
   1. 经历基督作生命之律的秘诀乃是要在祂里面，祂就是那加我们能力者，使我们凡事都能作；在祂里面的秘诀乃是要在我们的灵里——腓四13、23。 腓 4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
      腓 4:23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
      
   2. 我们要活在我们的灵里，就必须花时间观看主，祷告与主来往交通，沐浴在祂面光中，让祂荣美浸透，并返照祂面容——林后三16、18，参太十四23。 林后 3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
      林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
      太 14:23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
      

七 生命之律的功能需要生命的长大，因为生命之律只在生命长大时才发挥功能——可四3、14、26~29: 可 4:3 你们要听！看哪，那撒种的出去撒种。
可 4:14 那撒种者所撒的，乃是道。
可 4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可 4:27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可 4:28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可 4:29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。

1. 基督在宝座上的代求，推动祂在复活时所种在我们里面的生命种子——来七25，罗八34。 来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
   罗 8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
   
2. 长子正在为我们代求，为要叫袖所种在我们灵里的生命被推动，得以生长、发展并浸润我们里面的各部分，直到我们完全被祂那得着荣耀和拔高的所是浸透。
3. 当神圣的生命在我们里面长大时，生命的律就发挥功能，使我们成形，将我们模成神长子基督的形像，使我们成为祂团体的彰显；生命的律不是规律我们不作错事，乃是规律出生命的形状——2、29节： 罗 8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
   罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
   
   1. 这内住的原型，就是神的长子，作为生命的律，在我们里面自动地作工，将我们模成祂的形像，就是“子化”我们；主正在竭力作工，要使我们每一个人与长子一模一样。
   2. 神大量复制这原型的作法，乃是将祂这活的原型，就是祂的长子，作到我们全人里面；我们若与这奇妙的原型合作，向祂敞开，祂就要从我们的灵向外扩展到我们的魂里。
   3. 长子是原型，是标准的模型，为着大量复制出神许多的儿子，就是长子许多的弟兄，构成祂的身体，作为新人，作神长子这标准模型的团体复制和彰显——29节。 罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
      
4. 生命的律发挥功能，主要的不是在消极方面告诉我们不该作什么；反之，当生命长大时，生命的律就在积极方面发挥功能，使我们成形，也就是把我们模成基督的形像；借着生命之律的功能，我们都要成为神成熟的儿子，神也就要得着祂宇宙团体的彰显。

• 晨兴喂养

生命之律的功能，为我们新陈代谢地完成生命的变化，所以生命之律的结果，就是使我们得着变化，而模成基督的形像（林后三18，罗八29），并且使基督成形在我们里面。在生命中的变化，以及模成基督的形像，都在于生命之律的功能，也是生命之律工作的结果。……神圣生命之律的规律，把基督的丰富带到我们的生命里，也使基督成形在我们里面（希伯来书生命读经，五○八至五○九页）。

• 信息选读

在罗马八章三至四节，神已经经过种种过程，所以就有了一个结果—使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。与这个律合作就是照着灵而行；照着灵而行乃是与这个运行的律合作的路。这个律已经安装进来了，但是律的功用与律的运行需要你的合作（李常受文集一九八○年第一册，四九三页）。

基督是借着占有我们的心思、意志、情感和良心，而在我们心里安家。保罗祷告，求父使我们得以加强到里面的人，就是我们的灵里，使基督有机会安家在我们心里。我们需要刚强，给主许可并与祂配合，使祂借着用祂自己充满我们里面的每一部分，而在我们心里定居。我们信主时，祂就进到我们灵里，但我们需要许可祂扩展到我们的意志、我们的情感、特别是我们的心思里。我们需要让祂有自由，接管我们的心思、情感和意志。不然，祂就会被我们限制在我们的灵里，无法在我们全人里面定居，在我们心中安家（李常受文集一九八二年第一册，四○三页）。

神永远的定旨，是要把祂自己作到我们里面，使我们与祂的长子一式一样。神的长子乃是神经纶的标准模型，这个标准模型具有神人二性。祂原初是神的独生子。就着神的独生子而言，祂是神的具体化身，因为神格的一切，都有形有体地在祂里面（西二9）。祂也是神的彰显（来一3）。祂这神的具体化身和彰显，成了肉体，将神性带到人性里，也将人性联于神性。但在祂成为肉体以前，神性从未联于人性。自从祂成为肉体，宇宙间就有了一位奇妙的人位，是神又是人（希伯来书生命读经，五一五页）。

我们整个在神面前的属灵生活，并不是我们自己努力所能作到的，也不是我们尽力修行所能成功的，乃是由我们里面所已经得到的神的生命来负责的。神的生命带着这生命的律住在我们灵里，我们若照这灵里生命的律而活而行，这生命的律就能自然地把神生命里的一切内容，都从我们里面一一地“律”出来，正好符合神在外面那律法的要求，有超过无不及。这就是罗马八章四节所说，“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”（生命的认识，一三六页）

参读：神救恩生机的一面，第五篇；神圣奥秘的范围，第二章。