贰 “照经上所记：‘我信，所以我说话；’我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话”——林后四13：

一 在我们实际的生活中，凭着信心的灵说话，乃是一个重大的要点。

二 在全本圣经里，“信心的灵”这特殊的发表只用过一次——林后四13。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

三 信心的灵乃是圣灵与我们人重生之灵的调和——林前六17： 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

1. “信心的灵”这辞将灵和信心摆在同位——林后四13。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   
2. 信心是出于灵的；因此信心的灵就是信心——13节。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   
3. 我们的信心乃是调和的灵——林前六17，林后四13。 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
   林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   

四 我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活——诗二二1~22。 诗22:1 我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
诗22:2 我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也得不着安宁。
诗22:3 但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
诗22:4 我们的祖宗信靠你；他们信靠你，你便解救他们。
诗22:5 他们哀求你，便蒙解救；他们信靠你，就不羞愧。
诗22:6 但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。
诗22:7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，
诗22:8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他吧；耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
诗22:9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
诗22:10 我从出生就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。
诗22:11 求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。
诗22:12 有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛包围我。
诗22:13 他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
诗22:14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
诗22:15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
诗22:16 犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。
诗22:17 我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。
诗22:18 他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。
诗22:19 耶和华啊，求你不要远离我；我的帮助啊，求你快来援助我。
诗22:20 求你救我的魂脱离刀剑，救我宝贵的生命脱离犬类的爪；
诗22:21 救我脱离狮子的口；求你应允我，使我脱离野牛的角。
诗22:22 我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。

五 信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里；怀疑是在我们的心思里——林前六17，罗八6，弗四23。 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，

六 我们相信的信成了说话的信；我们一转向灵，就信——林后四13下。 林后4:13下 ……我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

七 林后四章十至十三节指明，使徒是借着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事：引用经节 林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

1. 从十三节的上下文来看，保罗是在说他对主的死与复活的经历：引用经节 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   
   1. 使徒保罗见证耶稣的治死，使耶稣的生命也得以显明在我们的身体上——10节。 林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
      
   2. 在十一节他继续说到，我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣复活的生命，得以在我们这必死的肉身上显明出来。引用经节 林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
      
   3. 保罗又说到，死在我们身上发动，好叫祂复活的生命得以分赐到别人里面去——12节。 林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
      
2. 保罗说这些话，都是在信心的灵里说的——13节。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   

八 信心是从听见来的，听见是从话的传扬来的——罗十14： 罗10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？

1. 信心的根源是话；这就是为什么我们必须进入主话的原因——17节。 罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
   
2. 我们越进入主的话，就越有信心，这信心就是灵——林后四13。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   
3. 借着信心的灵，我们能够说主的话，这话就是我们信心的根源。
4. 这里有一个循环：主的话产生信心，信心就是灵，我们借着这灵就能说主的话——罗十14、17，林后四13。 罗10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
   罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
   林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   

• 晨兴喂养

今天基督徒非常注意哥林多前书的在圣灵里说话，但据我所知，从来没有人好好注意，要凭着信心的灵说话。

保罗在林后四章七节说到瓦器里的宝贝，这位基督是神的照耀，已经照进保罗里面。接着他说，耶稣的治死作工在使徒身上，使基督的生命显明在他们里面（10~11）。这时他提起同样信心的灵〔13〕。古时候，作诗的人有信心的灵（诗一一六10）；如今他们这些使徒也有信心的灵。他们信，所以也就说话。……他们说自己的经历。这不仅是一种道理，论到三一神的某个要点，乃是对基督之死、生命和复活的经历（李常受文集一九八五年第三册，三七九页）。

• 信息选读

即使保罗不用舌头说话，他也用笔说话。他写作的时候，有信心的灵；他用信心的灵放胆写作。……这便造成相当的不同。很可惜，在许多聚会中，那些亲爱的圣徒起来分享，都是……可怜的样子。他们说话的时候没有灵，他们说话的时候没有信心。

大约一百年前，阿福德（Dean Alford）这样论到信心的灵：“不明确是圣灵，也不仅是人的性质，乃是内住的圣灵渗透整个更新的人，并成为这整个新人的特征。”这里所说人的性质，其实就是人的灵。……圣灵将祂自己与我们人的灵调和。这里的灵不仅是圣灵，乃是圣灵同我们人的灵（罗八16）。

文生（Vincent）在他的《新约字研》里，也跟阿福德说同样的事：“信心的灵，不明确是圣灵，也不是人的机能或性质，乃是二者的搀调。”他用“搀调”一辞。圣灵和我们人的灵，二者有一种搀调。这就是我们所说调和的灵。我们有调和的信心之灵。

我们里面的信心，乃是神迹奇事。每一个真基督徒里面都有这样的神迹奇事。……我们可以用照相机的作用来说明这一点。照相机外有镜头，内有底片，对面有景色。此外，还需要光。你一按下快门，光就照在底片上。有一次感光，就产生一张照片。这种感光可以形容信心的运行。我们就像一架照相机。新约中所描述的福音就是景色，圣灵是属天的光，我们的灵就是底片。你听了福音的话，一次、两次，甚至四、五次；你里面一旦按下了快门，那话中所描述的就进到你的灵里，没有人能够从你里面把它挪去。这就是信心。

现在凭着这信心，你就能够到各处去告诉人说，耶稣是救主。人也许问：“你怎么晓得？”你就是晓得。他们不信，你却信。……你里面一旦按下了快门，所领受的就留到永远。现在无论我们往哪里去，都要告诉人耶稣是救主：“祂是活的，并且活在我里面！”这样你就是凭着信心的灵说话。……为什么我这么壮胆？因为我有信心的灵。我说话不是凭着心思，乃是凭着信心的灵（李常受文集一九八五年第三册，三七九至三八二页）。

参读：神圣的说话，第二至四章；神圣三一的神圣分赐，第三十一至三十二章。