贰 “照经上所记：‘我信，所以我说话；’我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话”——林后四13：

一 在我们实际的生活中，凭着信心的灵说话，乃是一个重大的要点。

二 在全本圣经里，“信心的灵”这特殊的发表只用过一次——林后四13。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

三 信心的灵乃是圣灵与我们人重生之灵的调和——林前六17： 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

1. “信心的灵”这辞将灵和信心摆在同位——林后四13。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   
2. 信心是出于灵的；因此信心的灵就是信心——13节。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   
3. 我们的信心乃是调和的灵——林前六17，林后四13。 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
   林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   

四 我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活——诗二二1~22。 诗22:1 我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
诗22:2 我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也得不着安宁。
诗22:3 但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
诗22:4 我们的祖宗信靠你；他们信靠你，你便解救他们。
诗22:5 他们哀求你，便蒙解救；他们信靠你，就不羞愧。
诗22:6 但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。
诗22:7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，
诗22:8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他吧；耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
诗22:9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
诗22:10 我从出生就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。
诗22:11 求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。
诗22:12 有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛包围我。
诗22:13 他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
诗22:14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
诗22:15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
诗22:16 犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。
诗22:17 我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。
诗22:18 他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。
诗22:19 耶和华啊，求你不要远离我；我的帮助啊，求你快来援助我。
诗22:20 求你救我的魂脱离刀剑，救我宝贵的生命脱离犬类的爪；
诗22:21 救我脱离狮子的口；求你应允我，使我脱离野牛的角。
诗22:22 我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。

五 信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里；怀疑是在我们的心思里——林前六17，罗八6，弗四23。 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，

六 我们相信的信成了说话的信；我们一转向灵，就信——林后四13下。 林后4:13下 ……我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

七 林后四章十至十三节指明，使徒是借着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事：引用经节 林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

1. 从十三节的上下文来看，保罗是在说他对主的死与复活的经历：引用经节 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   
   1. 使徒保罗见证耶稣的治死，使耶稣的生命也得以显明在我们的身体上——10节。 林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
      
   2. 在十一节他继续说到，我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣复活的生命，得以在我们这必死的肉身上显明出来。引用经节 林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
      
   3. 保罗又说到，死在我们身上发动，好叫祂复活的生命得以分赐到别人里面去——12节。 林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
      
2. 保罗说这些话，都是在信心的灵里说的——13节。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   

八 信心是从听见来的，听见是从话的传扬来的——罗十14： 罗10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？

1. 信心的根源是话；这就是为什么我们必须进入主话的原因——17节。 罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
   
2. 我们越进入主的话，就越有信心，这信心就是灵——林后四13。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   
3. 借着信心的灵，我们能够说主的话，这话就是我们信心的根源。
4. 这里有一个循环：主的话产生信心，信心就是灵，我们借着这灵就能说主的话——罗十14、17，林后四13。 罗10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
   罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
   林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   

• 晨兴喂养

在我们实际的生活中，凭着信心的灵〔林后四13〕说话，乃是一个重大的要点。在全本圣经里，这种特殊的发表只用过一次。信心的灵乃是圣灵与我们的灵调和。“信心的灵”这辞将灵和信心摆在同位。信心是出于灵的。因此信心的灵就是信心。我们的信心乃是调和的灵。不仅如此，信心是从听见来的，听见是从话的传扬来的（罗十14）。信心的根源是话（17）。……我们越进入主的话，就越有信心，这信心就是灵。现在借着这样的灵，我们就能说主的话，这话就是我们信心的根源。……主的话产生信心，信心就是灵，而我们借着这灵说主的话。我们的说话会成为别人里面信心的根源。然后别人里面的信心，又成为他们借以说话的灵（李常受文集一九八五年第三册，六一七至六一八页）。

• 信息选读

照着〔林后四章十三节的〕上下文来看，使徒借着信心的灵说话，与基督的死而复活有关。十一至十二节说，“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。”保罗在这里是述说他对基督死而复活的经历（李常受文集一九八五年第三册，六一八页）。

信心……乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。……这就是何以你传福音的时候，不该激动人的心思。你若激动他们的心思，他们就不会相信。你应当诱导他们进入灵里，才能克尽全功。……我必须作活的见证，放胆见证说，“……哦，主耶稣是活的！我要告诉你们，祂是活的，祂活在我里面。祂昨天真是活。”接着我会凭着信心的灵说得更多。

这就是召会得造就、被建造所需要的。……申言，就是说耶稣，说基督，才能建造召会。所以保罗说，“我宁愿用我的心思说五句话，……强如用方言说万句话。”（林前十四19）……但无论谁，若是凭着信心的灵在圣灵里说明白的话，就能建造召会。因此，我们都必须在各处操练说话。我们在街上说话，在教室说话，在办公室说话，在家里说话，向每一个人说话，向各类的人说话，尤其要在聚会中说话，更要在家中聚会里说话。要学习这样说话。这样的说话点活人，这样的说话使人舒畅，这样的说话使人刚强喜乐，这样的说话把生命传输给人，并且把三一神分赐到听的人里面。这样的说话会胜过任何一种反对的环境。我们必须说话，在圣灵里说话，凭着信心的灵说话。如果人人都成为说话的人，成为说话的见证人，局面就会改观。这样的说话是主的恢复刚强的见证。我们不可仅仅有会众，有讲道的人，有诗歌，有祷告，有讲章等等；我们必须不一样。我们必须有彻底的翻转，有新的聚会，人人都说话。不该有主席，不该有人主持。人人都说话，处处时时向任何人说话。我们在圣灵里凭着信心的灵说话（李常受文集一九八五年第三册，三八二至三八三页）。

参读：建造小排聚会所需要的生活，第五篇。