六 在启示录二章一至七节主给以弗所召会的书信中，有四个主要的点；这四个要点的四个英文字都开始于字母“l”——爱（love）、生命（life）、光（light）和灯台（lampstand）：引用经节 启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
启2:3 你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
启2:6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

1. 我们必须在各方面、在凡事上让主耶稣居首位，以恢复起初的爱；这样，我们就会享受祂作生命树，而这生命会成为生命之光——约八12，弗五8~9、13。 约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
   弗5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
   弗5:9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
   弗5:13 一切事受了责备，就被光显明了；因为凡将事显明的，就是光。
   
2. 然后我们就会作为金灯台照耀，作耶稣的见证；否则，灯台就要从我们挪去——启一9~12、20： 启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
   启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
   启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
   启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
   启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
   
   1. 金灯台象征三一神——父是本质，化身于子；子是具体化身，借灵彰显；灵则完满地实化并彰显为众召会，而众召会乃是耶稣的见证——出二五31~40，亚四2~10，启一10~12。 出25:31 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
      出25:32 灯台两边要杈出六个枝子，这边三个，那边三个。
      出25:33 这边每枝上有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
      出25:34 灯台的干上有四个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞。
      出25:35 灯台每两个枝子以下有花萼，与灯台接连一块；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此；
      出25:36 花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的。
      出25:37 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
      出25:38 灯台的灯剪和灯花盘，也是要纯金的。
      出25:39 作灯台和这一切的器具，要用纯金一他连得。
      出25:40 你要谨慎，照着在山上指示你的样式去作。
      亚4:2 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；
      亚4:3 旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
      亚4:4 我问与我说话的天使说，我主啊，这些是什么意思？
      亚4:5 与我说话的天使回答我说，你不知道这些是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
      亚4:6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
      亚4:7 大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
      亚4:8 耶和华的话又临到我，说，
      亚4:9 所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工；你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
      亚4:10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
      启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
      启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
      启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
      
   2. 在神圣的思想里，金灯台实际上乃是活的、生长的树，有花萼和杏花：因此，灯台描绘具体化身在基督里的三一神，乃是一棵活的、复活的金树——在我们里面、同着我们、借着我们、并从我们里面生长、分枝、发苞并开花，产生光的果子（那灵的果子）；这果子在性质上是善的，在手续上是义的，在彰显上是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人中的实际——出二五31、35，弗五8~9，加五22~23，约十二36。 出25:31 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
      出25:35 灯台每两个枝子以下有花萼，与灯台接连一块；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此；
      弗5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
      弗5:9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
      加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
      加5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
      约12:36 你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
      

七 吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事；基督作生命树“好作食物”（创二9），使我们可以吃祂作我们的享受，并被祂构成，作神的彰显（一26，约六57、63）：引用经节 创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

1. 召会生活的内容在于享受基督——我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富；但我们若要享受基督，就必须用起初的爱来爱祂。
2. 我们若离弃对主起初的爱，就要失去对基督的享受，并且会失去耶稣的见证；结果，灯台要从我们挪去——启二1~7。 启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
   启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
   启2:3 你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
   启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
   启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
   启2:6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
   启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
   
3. 爱主、享受主以及成为主的见证，这三者乃是并行的。

• 晨兴喂养

我必须见证我爱主。我在一九二五年，就是六十七年前得着主。在这许多年之后，我觉得祂对我仍然是那么亲密，我向着祂仍然那么亲近。……我在意这亲爱的、活的一位。每当我提到祂的名，我就快乐。当我们早晨醒来时，我们第一件必须作的事乃是说，“哦，主耶稣。哦，主耶稣。”最好加上说，“我爱你。”我们该说，“哦，主耶稣，我爱你。哦，主耶稣，我爱你。”这是何等亲密、甜美、富有感情！……有些事我不肯作，通常不只是因为这些事不对，或因为我怕神，乃是因为我爱祂。我会说，“主耶稣，我爱你，所以我不能作这事。”

我们必须胜过失去起初的爱。在以弗所的召会是很好的召会。那是一个有次序而正式的召会（启二2~3）。我们当然喜欢这样的召会，但这样一个有次序的召会却离弃了起初的爱（4）。“起初”这辞和路加十五章二十二节里译为“上好”的辞，在原文里是同一个字。我们向着主起初的爱，必须是对祂上好的爱。路加十五章里的浪子回家时，父亲告诉仆人把上好的袍子拿来。这里的“上好的”，就是起初的（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，二六八至二六九页）。

• 信息选读

起初的爱就是神自己。圣经告诉我们，神是爱（约壹四8、16）。在整个宇宙中，只有神是爱。主吩咐作丈夫的要爱自己的妻子。但作丈夫的凭自己不可能爱妻子，因为我们不是爱。只有一个人位，就是神，才是爱。……神不仅是上好的，也是起初的。在整个宇宙里，神是起初。……神是起初〔参创一1〕，神是第一。歌罗西书告诉我们，我们的基督必须是第一位。祂必须居首位（一18下）。基督必须是第一。……恢复起初的爱，就是在凡事上以主为第一。如果我们在生活上凡事以主为第一，那意思就是我们胜过了失去起初的爱。

基督不仅该在大事上是第一，也该在小事上是第一。……我们应当在穿衣和发型的事上让主居首位。当我们在凡事上让基督居首位，这就是恢复失去之起初的爱。……起初的爱必须是在凡事上让神、基督、主、我们的主人，作第一位。……有时当我穿衣时，我会对主说，“主啊，你喜欢这件衬衫么？你喜欢这双鞋么？”这样的谈话是非常亲密的，是以主为起初的爱。恢复起初的爱，乃是在大事小事上都让主居首位。作丈夫的应当在对妻子谈话的方式上，让基督居首位。我们必须求主赦免我们在许多事上没有让祂居首位。

在一切事上，我们都必须让基督居首位。我们若这样作，我们基督徒的生活就会不同，我们的感觉也会不同。我们终日会在主里快乐。当我们在主里喜乐并同主喜乐时，凡事都令人愉快。另一面，当我们没有在主里喜乐，没有同主喜乐时，凡事就都令人不愉快。只有爱主的人才享受主作恩典（弗六24）。因此，我们第一件要胜过的事，乃是胜过离弃起初的爱。离弃起初的爱，是历世代以来召会失败的根源和主要的原因（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，二七○至二七二页）。

参读：得胜者，第二至三章；生命信息，第六十八至六十九章。