六 亚伦和他儿子们在会幕门口承接圣职，表征我们承接祭司的职任，不仅是在神面前，也是为着召会——利八1～3。 利 8:1 耶和华对摩西说，
利 8:2 你要将亚伦和他儿子们一同带来，并将圣衣和膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、和一筐无酵饼都带来，
利 8:3 又招聚全会众到会幕门口。

七 摩西用水洗了亚伦和他儿子们，表征我们要承接祭司的职任，就需要那灵的洗净——6节，林前六11。 利 8:6 摩西叫亚伦和他儿子们近前来，用水洗了他们。
林前 6:11 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。

八 摩西用膏油抹帐幕、祭坛、洗濯盆及一切器具，使它们分别为圣（利八10～11），表征基督与召会（帐幕）、十字架（祭坛）并那灵的洗涤（洗濯盆），都与新约的祭司职分有关，使祭司得以圣别：引用经节 利 8:10 摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使其分别为圣；
利 8:11 又用些膏油在坛上弹七次，又抹坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使其分别为圣；

1. 神任命我们作祭司乃是分别为圣的事，是得以成为圣别的事，也就是被分别归神，并被神这圣者浸透的事。
2. 膏抹将那复合有基督的人性、人性生活、死、复活和升天的三一神带给祭司以及召会生活；这很强地指明，祭司体系受膏抹乃是使神与我们成为一，因为膏抹表征凡神所是、所正在作以及将要作的，都是我们的——约壹二20、27，出三十22～26。 约壹 2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
   约壹 2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
   出 30:22 耶和华又告诉摩西说，
   出 30:23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
   出 30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
   出 30:25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
   出 30:26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、
   
3. 在祭司承接圣职的事上，献赎罪祭和燔祭紧接在膏抹之后（利八14～21）；这些供物提醒我们，我们是谁，我们是什么，也提醒我们什么是我们该是却还不是的。引用经节 利 8:14 他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子们按手在赎罪祭公牛的头上；
   利 8:15 他就宰了公牛。摩西用指头蘸些血，抹在坛周围的四角上，使坛洁净，把其余的血倒在坛的基部，使坛分别为圣，为坛遮罪。
   利 8:16 又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；
   利 8:17 惟有公牛，连皮带肉和粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
   利 8:18 他牵了燔祭的公绵羊来，亚伦和他儿子们按手在羊的头上；
   利 8:19 他就宰了公羊。摩西把血洒在坛的四边，
   利 8:20 把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。
   利 8:21 用水洗了内脏和腿，就把全羊烧在坛上；这是燔祭，作为怡爽的香气，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
   

• 晨兴喂养

亚伦和他儿子们是在会幕门口承接圣职的（利八3~4）。这表征我们承接祭司的职任，不仅是在神面前，也是为着召会生活。

〔利未记八章六节中的“洗”〕表征我们要承接祭司的职任，就需要那灵的洗净（林前六11）。

〔在利未记八章六节〕摩西表征基督，而水预表圣灵。基督是用圣灵来洗净我们。祭司职任是指祭司的事奉，也是指作祭司之人的体系；为着祭司的职任我们需要被那灵洗净。因此林前六章十一节告诉我们，我们已经被那灵洗净了，洁净了（利未记生命读经，二九四至二九五页）。

• 信息选读

“摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使其分别为圣；又用些膏油在坛上弹七次，又抹坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使其分别为圣。”（利八10~11）这表征基督与召会，以及十字架，并那灵的洗涤，都与新约的祭司职分有关，使祭司得以圣别。

在圣经里，帐幕预表个别的基督（约一14），也预表作神居所的召会。在利未记八章，帐幕指召会远过于指基督。……膏抹帐幕表征膏抹召会，召会是我们这些新约的祭司在其中事奉神的地方。

膏抹将那与人性调和的三一神带给祭司和召会生活。这膏抹包括基督的人性生活、祂在十字架上的死以及祂的复活。按出埃及三十章，膏抹的油是一种膏，用油与四种香料复合而成。油预表那灵；四种香料预表人性（由四这数字表征）、人性生活、十字架的死与复活。当我们受膏为祭司和召会的时候，就是被这位复合有基督的人性、人性生活、死与复活的三一神所膏。这里祭司和帐幕的受膏，也包含赎罪祭（利八14~17）和燔祭（18~21）。这膏油（复合之灵）的一切元素，同着赎罪祭和燔祭，必须构成到我们全人里面。这样，我们就是神的真祭司，不是凭着我们天然出生的所是，乃是凭着那复合有基督的人性、人性生活、死、复活和升天的三一神。

利未记八章十二节告诉我们，摩西“又把些膏油倒在亚伦的头上膏他，使他分别为圣”。这表征作我们大祭司的基督为神所膏，使祂分别为圣。

祭司体系承接圣职或受膏抹，乃是使神与我们成为一，因为膏抹表征凡神所是、所正在作以及将要作的，都是我们的。凡神已经作的、正在作的并将要作的，包括了许多事，就如祂的成为肉体、人性生活、受死、复活、升天和再来。这一切已经膏在我们身上，就是说，这一切已经与我们成为一。

在亚伦和他儿子们承接圣职的事上，献祭紧接着膏抹。供物提醒我们，我们是谁，我们是什么；也提醒我们，我们该是什么却还不是什么（利未记生命读经，二九七、二九九至三○○、三○二页）。

参读：利未记生命读经，第二十九篇。