第一周 周五
纲目
五 基督徒的生活是信心的生活、相信的生活——加三2、14：
- 我们的生活不是照着所见的，乃是照着所信的——约二十25~29。
- 我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见——林后五7。
肆 在神的经纶里，信是我们接触祂的唯一要求，也是我们完成神经纶唯一的路——加二16、20：
一 加拉太二章十六节说，我们得称义是借着信耶稣基督（直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信）：引用经节
- 信与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者的人位有关——彼前二7。
- 基督将祂自己注入我们里面，成为我们里面的信；祂在我们里面，成为我们凭以相信的信，也成为我们因珍赏祂而相信的能力——加二16。
- “在耶稣基督里的信”指借着信与祂有生机的联结；我们在这生机的联结里与基督是一——约十五4~5，林前六17。
- 当我们相信基督，我们就进到祂里面；我们乃是把自己信到基督里，因而与祂成为一灵——约三15，林前六17。
- 晨兴喂养
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法……。
林后五章七节说，我们信徒行事为人，不是凭着眼见，不是凭着外表，乃是凭着信心。你眼所见的给你带来许多东西，但信却除掉一切。你凭眼见，可以看见一切物质的东西。当信进来时，这一切物质的东西就都消失。……有些年轻人可能有负担要全时间事奉主，但他们不知道如何得着供给。你如果这么想，就是凭眼见而行，而不是凭信而行。多年来我一直是凭信而行，但结果一切都为我效力。我蒙主拯救，脱离日本军队的手，否则他们会杀害我。主也拯救我，使我不至死于肺病。这是凭信而行。世人没有神，他们只有看得见的东西。但因为我们有神，所以我们不是凭任何所见的而行，乃是凭看不见的神而行。至终，我们所需要的一切都会到我们这里来。这信一直把我们联于神（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三六五、三六九页）。
- 信息选读
在神新约的经纶之下，我们不是要遵行律法；反之，我们乃是借着信基督得称义（加二16）。在基督里的信，指借着信与祂有生机的联结。我们本于信基督得称义，这信与我们珍赏神儿子的人位有关。我们传福音时，……越描述祂，越说到祂的宝贵，就越有个东西注入到听的人里面。这个注入将成为他们的信，这信会使他们对我们所传讲的有反应。这样，他们就会珍赏我们向他们陈明的这个人位。这种珍赏就是他们在基督里的信。由于他们珍赏主耶稣，他们便想要得着祂；所传给他们的基督，就在他们里面成为他们在其中相信的信。信就是基督传讲到他们里面，成为他们因珍赏祂而相信的能力。
关于信的定义，从真实经历的一面来说，乃是耶稣的宝贵注入我们里面。借着这样的注入，我们就自然而然地相信主耶稣。……道理的教训不能使我们对神儿子人位的宝贵有印象。但有一天我们听见一篇活的信息，满了基督的宝贵。当祂的宝贵借着福音的传扬注入我们里面，我们就自然而然开始珍赏主耶稣，并且相信祂。我们说，“主耶稣，我爱你，我宝贵你。”这就是信基督的意思。
〔在加拉太二章十六节，〕“本于信基督〔或，本于在基督里的信〕”这句话，实际上是指着一种因着相信基督而成就的生机联结。“在基督里”一辞，就是指这种生机的联结。我们相信基督以前，我们与基督之间有很大的间隔；我们是我们，基督是基督。但借着信，我们联于基督，并与祂成为一。如今我们在基督里，基督也在我们里面。……这是一种生机的联结，在生命里的联结。这种联结可由一棵树的枝子接枝到另一棵树上来说明。我们借着相信基督，就接枝到基督里面。借着这个属灵的接枝过程，两种生命就结合为一。
许多基督徒对于因信称义的领会很肤浅。我们若不是生机地联于基督，祂怎能成为我们的义？乃是借着我们与基督生机的联结，神才能算基督为我们的义。因着我们与基督是一，凡属祂的就都是我们的。这就是神算基督为我们的义的根据（新约总论第十一册，二九至三○页）。
参读：罗马书的结晶，第七至十一篇。