第一周 周四
纲目
叁 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的——提前一4：
一 在消极方面，操练信就是停止我们的工作，停止我们的作为；在积极方面，操练信就是信靠主——来十一6。
二 信仰是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切以及神所赐给我们的一切——约一16。
三 神的经纶得以完成，不是凭我们自己所作的，乃是凭我们信入基督，就是三一神的具体化身——三15~16。
四 信心在于看见神经纶内容的景象——来十二2：
- 因着我们看见了关于神经纶之内容的启示，我们就自然而然地相信我们所看见的——弗三9。
- 我们里面相信的能力，总是因着对神经纶有正确的看见而有的产品、结果——来十一6、9、23~26，十二2。
- 晨兴喂养
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神〔直译，神是〕，且信祂赏赐那寻求祂的人。
神的经纶是在信仰里。神的经纶不是靠我们的作为，乃是因我们在神恩典里的信；不是凭我们自己所作的，乃是因我们相信基督—三一神的具体化身。……信不是源自我们，信乃是源自我们所看见的。当我们看见神的经纶，这就产生并引起我们里面的相信。神的经纶是神的意愿，要将祂自己分赐到你我里面，产生一个生机体，就是基督的身体，这是祂所喜悦的。……我们必须看见，在整个宇宙里，神的喜悦乃是要将祂自己分授、分赐到我们里面，使我们成为祂的生机体，就是基督生机身体的一部分（李常受文集一九八八年第一册，三九一至三九二页）。
- 信息选读
信是停下你自己，不作什么。……信将你联于神，使神成为唯一是的。我不是，所以不该是我在爱我的妻子；应当是基督在爱我的妻子。……去买东西的人不该是我，应当是祂。当你在百货店拿起减价的东西时，你必须查问：“祂是，还是我是？” 信就是停下自己，不作任何事，而使神成为你的一切。这等于保罗在加拉太二章二十节的话：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”谁活着？不再是我；我并不存在，我已经了结了，我被钉十字架了，我已经了了。不再是我，乃是基督在我里面活着。基督活着，基督是，基督存在；我不存在。这是“信神是”〔来十一6〕这短短一句话的素质。信神是含示你不是。在凡事上祂必须是唯一的一位，独一的一位，我们在凡事上必须什么也不是。
这是信—信我应当出去，信祂应当进来。我必须在凡事上否认己，在凡事上信靠祂。你要否认己并信靠祂。这就是信神是（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三四二至三四三、三四六页）。
信是基督徒生活，也就是为着召会生活之圣别生活，基本结构的第一项。那些退后的人……都经历了信心的丧失。他们也许没有完全失去信心，但他们至少丧失了一部分的信心。他们可能对于客观的信仰，也就是神新约经纶的内容不再有什么看见。当这些人在召会生活中的时候，实在有所看见。他们看见基督，看见召会，也看见神的经纶。他们看见神的恢复，以及三一神如何将祂自己分赐到我们里面。然而他们逐渐看不见这些事了。每当一个人看不见神经纶的内容时，主观的信心，就是他里面相信的行动，也就减少了。我们里面相信的能力，总是因着对神经纶有正确的看见而有的产品、结果和果效。
在召会的聚会和职事的聚会里，我们好像是在看属天的电视，为要更多看见神的经纶。……我们自然而然地相信我们所看见的。因此，我们离开聚会的时候，满了相信的能力。召会的聚会与职事的聚会，扩大了我们相信的能力。……信心在于看见神新约经纶的内容。我们一旦有了这样的看见，就会相信我们所看见的。这信心是我们基督徒生活的根基（帖撒罗尼迦前书生命读经，一四五、一五一页）。
参读：在神圣三一里并同神圣三一活着，第二章；一九九○年秋全时间训练信息合辑，第十九篇。