三 权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节里的祷告：引用经节 可11:20 早晨，他们从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。
可11:21 彼得想起来，就对祂说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。
可11:22 耶稣回答说，你们要信神。
可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
可11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。

1. 权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事——23节，亚四7，太二一21。 可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
   亚4:7 大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
   太21:21 耶稣回答他们说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所发生的事，就是对这座山说，你得挪开，投在海里，也必成就。
   
2. 权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处——出十四15~27。 出14:15 耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
   出14:16 你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。
   出14:17 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，荣耀我自己。
   出14:18 我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候，埃及人就知道我是耶和华了。
   出14:19 在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住。
   出14:20 在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。
   出14:21 摩西向海伸手，耶和华便用强大的东风，使海水一夜退去，叫海成了干地；水就分开了。
   出14:22 以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。
   出14:23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车和马兵，都跟着下到海中。
   出14:24 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了；
   出14:25 祂又使他们的车轮偏歪，难以行驶，以致埃及人说，我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们争战，攻击埃及人了。
   出14:26 耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回流，淹没埃及人并他们的战车、马兵。
   出14:27 摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。
   

四 权柄的祷告是与作得胜者极有关系的；每一个得胜者都必须学习对“这座山”说——可十一23： 可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。

1. 神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事——太十七20。 太17:20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
   
2. 这种祷告不是对神说，乃是对“这座山”说。
3. 得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话——启十一15，十二10。 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
   启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
   

• 晨兴喂养

权柄的祷告……就是马可十一章里的祷告。……二十四节的话……是与二十三节连起来的……，可见二十三节也是说到祷告的事。希奇的就是在这里不像普通的祷告，这里不是对神说，“神啊，求你把这座山挪开此地投在海里。”……主不是叫我们对神说，乃是叫我们面向山，……直接对山说，“你得挪开，投在海里。”主恐怕我们以为这不是祷告，所以在二十四节就来解释说，这也是祷告。……这就是权柄的祷告。权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来直接对付难处，直接对付那该除去的事。这种祷告，是每一个得胜者所必须学习的。每一个得胜者必须学会如何直接对山说话（倪柝声文集第二辑第二册，二三○页）。

• 信息选读

我们有许多软弱的地方，像脾气、污秽的思想，或者身体的病痛等等，如果去对神说，好像不容易见效，但你如果把神的权柄拿来，对山说话，它立刻就跑掉了。……山，就是那些拦阻你的，叫你的道路走不通的。……许多人当他在他的生命中、工作中遇见山的时候，都是去祷告神，求神挪开这座山。但神要对你说，你自己去对山说吧，只要你去吩咐山说，“你得挪开，投在海里”，就够了。……权柄的祷告是你要对那拦阻你的说，“离开我！”你要对你的脾气说，“离开我！”你要对你的疾病说，“离开我！我要靠着主复活的生命仍然起来。”不是对神说，是直接对山说，“你得挪开，投在海里。”这就是权柄的祷告。

如果我们在神面前清楚知道了神的旨意是什么，一点不疑惑，大胆地对山说，“你得挪开，投在海里，”事情必定成就。在这里神派定我们作一个发命令的人，我们命令神所已经命令的事，我们吩咐神所已经吩咐的事，这就是权柄的祷告。权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处。

权柄的祷告是与作得胜者有关系的。基督徒如果不知道这个，就不能作得胜者。我们要记得，坐在宝座上的是神，是我们的主耶稣，服在宝座下面的是仇敌。唯有祷告能转动神的能力。神的能力没有一个能够转动它，只有祷告。所以祷告是顶需要的。如果不祷告的话，就不能好好地作得胜者。知道什么是权柄的祷告，才知道什么是祷告。得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来。今天只有一个宝座—神的宝座—是掌权的，是远超过一切的。要有分于那权柄，就必须祷告；所以祷告是十分需要的。凡能动宝座的，就必定能动一切。我们必须看见基督升天是远超过一切的，我们必须看见万有都服在祂的脚下，因此我们可以用这宝座的权柄来管理一切，因此我们每一个都必须学会这权柄的祷告（倪柝声文集第二辑第二册，二三○至二三三页）。

参读：教会祷告的职事，第四篇。