贰 亚伯拉罕的信不是起源于他自己；反之，他所以相信神，乃是对神的荣耀向他显现，以及对神的元素传输并注入到他里面所起的一种反应——徒七2，参约十四21，可十一22： 徒7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
约14:21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
可11:22 耶稣回答说，你们要信神。

一 信是我们借着神的传输、注入和浸透，所产生对神的反应——启五6，林后二10，来十二2，加二20，参可十一22。 启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
林后2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
可11:22 耶稣回答说，你们要信神。

二 我们也许认为亚伯拉罕是信心大汉，但是看看亚伯拉罕的历史，我们就会领悟，唯一的信心大汉是神自己；亚伯拉罕的信不是来自他天然的能力；借着神向亚伯拉罕的显现，亚伯拉罕就得着神作为相信的元素注入他里面而成为他的信，这信乃是他对神的珍赏，作为他被神吸引所起的反应。

三 神借着一再向亚伯拉罕显现，将祂自己传输到亚伯拉罕里面，使他经历一种属灵的注入，将神的素质属灵地渗透到他的所是里——创十二1~3、7~8，十三14~17，十五1~7，罗四3，创十八17~19，参徒二六16，二二14~15。 创12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创12:2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
创12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；
创13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
创15:1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大的赏赐。
创15:2 亚伯兰说，主耶和华啊，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业的，是大马色人以利以谢。
创15:3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。
创15:4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
创15:5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
创15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
创15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。
罗4:3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
创18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？
创18:18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。
创18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。
徒26:16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
徒22:14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
徒22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。

四 主耶稣向亚伯拉罕显现为那伟大的我是——荣耀的神，将祂自己传输到亚伯拉罕里面——约八56~58，出三14~15，徒七2。 约8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢腾地要见我的日子，既看见了，就欢乐。
约8:57 于是犹太人对祂说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕？
约8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
徒7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，

五 我们需要一再地来到主面前，向祂祈求：“求你一再地向我显现，求你一再地对我说话！”我们需要继续不断地看见，我们需要有一个永远的看见，看见神的目的是什么——约十四21，徒二六16，提后四8。 约14:21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
徒26:16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
提后4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。

六 神向我们显现并将祂自己传输到我们里面，结果乃是使我们为着祂纯全的旨意凭信而活，建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷——创十二7~8，十三3~4、18，罗一17，四16~17，来十二1~2上，太十六18，罗十二1~2，启二一2。 创12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创13:3 他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创13:4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
创13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗4:16 所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
罗4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
来12:1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来12:2上 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

七 “亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去”（来十一8）；这使亚伯拉罕经常有机会运用他的信，信靠神即时的引导，以神的同在为他旅行的地图（出三三14~16）。引用经节 出33:14 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
出33:15 摩西对祂说，你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。
出33:16 人如何得以知道，我和你的百姓在你眼前蒙恩？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别么？

• 晨兴喂养

神一再向亚伯拉罕显现。我们许多人对亚伯拉罕有错误的观念，认为他是信心大汉。……后来我看亚伯拉罕的历史，我领悟他不是信心大汉；唯一的信心大汉是神自己，神这信心大汉将祂自己传输到亚伯拉罕里面。亚伯拉罕花了时间在神面前，就不能不相信祂，因为他已得着神的传输。因此，亚伯拉罕受神吸引，并在信上对神有反应。他的反应就是他的信。……究竟是谁向亚伯拉罕显现？是荣耀的神。……亚伯拉罕的信不是来自他天然的能力，也不是起源于他自己。他相信神，乃是对属天镭射的反应，对神圣注入的回应。……真正的信就是神在我们里面的工作（罗马书生命读经，一○八至一○九页）。

• 信息选读

信不是我们天然的能力或美德；信是我们向神的反应，这是神将祂自己传输到我们里面，并将祂神圣的元素注入我们这人里面的结果。神的元素弥漫我们这人，我们就对祂有反应，这反应就是信。……我们一旦有了这样的信，就绝不会失去它。……我们也许试着不信，但绝不会成功。这是圣经所说相信神的意思。……信是我们借着神的传输、注入和浸透，所产生对神的反应。

神借着向亚伯拉罕显现而临到他。我们若研读创世记十一至二十四章，加上行传七章的记载，就会发觉神向亚伯拉罕显现好几次。……亚伯拉罕的确被荣耀之神的显现所吸引〔2〕。被吸引的意思是，神将祂自己传输到亚伯拉罕里面，而他并不知道，也不觉得。这与现代医学所实行的镭射疗法类似。病人被放在放射线之下，感觉不到那渗透他的光线。神是最强的镭射；我们若在祂之下坐一小时，祂就会传输到我们里面。这传输会引起注入、浸透和弥漫（罗马书生命读经，一○五至一○六页）。

当亚伯拉罕到了迦南地之后，创世记十二章七节说，“耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。”这是神向亚伯拉罕第二次的显现，第三次的说话。

神呼召我们的异象，是很容易被我们失去的。即使你天天注意作基督徒，你还会把那个异象失去；即使你天天殷勤作工，你还会把那个异象失去。你不要以为作通常的事会把那个异象失去，要知道就是作属灵的事，也会把那个异象失去。我们若不是一直活在神的显现里，就很容易失去呼召的异象。召会所得的呼召，与亚伯拉罕所得的呼召是相同的，但是，难处就在许多人没有看见这个呼召有何等的盼望。所以保罗……祷告说，“……使你们知道祂的呼召有何等盼望。”（弗一18）“盼望”指明……神呼召我们的内容到底是什么。……我们是何等容易忘记神所要作的！我们往往事情多一点，工作多一点，那一个属灵的呼召就遗失了。我们需要多次来到神面前说，“求你继续向我显现，求你继续对我说话！”我们需要继续不断地看见，我们需要有一个永远的看见，看见神的那一个目的，看见神到底要作什么（倪柝声文集第二辑第十五册，三八至三九页）。

参读：加拉太书生命读经，第二十篇；罗马书生命读经，第七至八篇。