壹 圣经启示神渴望与人建立的关系，乃是祂要与人成为一——林前六17： 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

一 每当我们来读圣经时，我们需要应用一个原则，就是神渴望与祂所拣选的人成为一——约十四20。 约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

二 神主要的定旨乃是要使祂自己与人成为一，并使人与祂成为一——弗四4~6。 弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

三 神渇望神圣的生命与属人的生命联合成为一个生命。

四 神经纶的中心线，乃是要使神与人，人与神，成为一个实体，两者凭同一生命，有同一性情，过同一生活——启二二17。 启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

五 基督在祂成肉体时，将神带进人里面，又在祂的复活里，将人带进神里面；借此祂成就了神与人调和为一的事——罗八3，一3~4： 罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

1. 我们在基督里面，祂在我们里面；祂与我们成为一个人位——林前十二12。 林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
   
2. 基督成为我们，我们成为祂——来二14、11。 来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
   来2:11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
   

• 晨兴喂养

要领会圣经，我们必须运用一个原则，就是神在祂的经纶里计划使自己与人成为一。基督出生的基本原则，主要原则，就是神来使自己与人联合，成为人，而与人成为一。这是圣经的基本原则。

我们该遵守一个原则：神的话是神圣的启示，给我们看见，神主要的定旨乃是要使祂自己与人成为一，并使人与祂成为一。在约翰十五章主说，“我是葡萄树，你们是枝子”；“ 你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（5、4）这给我们看见，神与在基督里的信徒是一。从前我们与神是分开的，但有一天，我们这些野枝子在基督里得接枝到祂里面（罗十一24）。我们已接枝到基督这树上，这接枝已使我们与祂成为一。如今我们所需要的就是住在祂里面，使祂住在我们里面。这样，祂与我们就是一，同有一个生命，一个性情，和一个生活（诗篇生命读经，二四六至二四七页）。

• 信息选读

至终，神与人之间的一要得着完全，得着完成。凡神所拣选的人都要得着完成，与神完全是一，成为圣城新耶路撒冷的构成成分。每当我们读诗篇的时候，我们需要持守这个观念；否则，我们就会受误导。

我有负担叫大家看见，诗篇里属人观念与新约里神圣观念的对比。照着我们的观念，我们也许觉得，圣经在旧约和新约里，主要都是告诉我们，必须敬畏神，投奔于祂，信靠祂，等候祂，仰望祂，赞美祂，称谢祂，并敬拜祂。然而，这不是新约里神圣的观念。新约所给我们看见的，乃是神的经纶。

在神的经纶里，神只有一个心意—为祂自己得着一个生机体。在已过的永远里，神在祂的经纶里定意作一件事—为祂自己创造一个生机体，就是基督的身体。为着这目的，祂创造宇宙和人。然后人堕落了，但神应许人，祂要借着女人来成为人，使自己与人联合，而与人成为一（创三15）。至终，祂成了人，并在这地上过生活，给人看见神人的生活。然后，祂到十字架上受死，不仅为我们的罪，也为对付宇宙中每一个难处。然后祂复活了。在祂成为肉体时，祂将神带进人里面；在祂的复活里，祂将人带进神里面，使神与人能成为一。

虽然这是新约的启示，但很少人看见这启示。反而大多数的基督徒仍持守想要行善的天然、宗教观念。大多数的基督徒会说，他们需要改良行为。因为他们知道自己软弱而试诱强烈，他们就求神帮助他们，并想要信靠神。但他们没有看见神经纶的中心线，乃是要使神与人，人与神，成为一个实体，两者凭同一生命，有同一性情，过同一生活。这样的启示，在今天的基督徒中间已经失去了（诗篇生命读经，二四七至二四八、二五六至二五七页）。

参读：诗篇生命读经，第十六篇；为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第一篇。