第六周 周一
纲目
壹 我们要成为满有信心的人（来十三7，徒六5），就需要看见“信是由于听，听是借着基督的话”（罗十17）：引用经节
一 信的源头乃是话，但我们必须认识这一点的结晶；话有三方面：
- 首先有神写出来的话——圣经——约十35。
- 然后有神活的话——基督——一1。
- 最后有神应用的话——那灵——弗六17，约六63。
二 写出来的话、活的话、应用的话都指神自己；神在圣经里写出来的话，成了基督这活的话，基督作为那灵，就是那灵的话，应用于我们；我们越是这样得着神，神就越成为我们的信。
三 信的源头的结晶，乃是神在祂写出的话中给我们接触为活的话，并应用为那灵的话，使我们能得着那能称无为有、又赐生命给死人的三一神——罗四17。
- 晨兴喂养
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
按照罗马十章十七节，信来自听见话。因此，信的源头乃是话，但我们必须认识这一点的结晶。话有三方面：首先有神写出来的话—圣经（约十35）；然后有神活的话—基督（一1）；最后有神应用的话—那灵（弗六17，约六63）。 圣经是写出来的话，基督是活的话。然而，若没有那灵，活的话就不能应用在我们身上。借着那灵，活的话成了应用的话。神只有一种话。首先祂说话，而祂所说的写在一本书上，那就是圣经。只有一本书是神的话（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三五一至三五二页）。
- 信息选读
当圣经的话讲给我们听的时候，写出来的话立即就成了活的话。那就是基督。当活的话应用在我们身上，被我们得着的时候，就成了那灵的话。然后我们所听见那灵的话，就成了我们信的源头。信是来自听见这出于写成的圣经，借着活的基督，并凭着那灵所应用的话。 你可能清晨读圣经，却没有祷告或呼求主的名。这样，神的话对你就不过是写出来的话。神的话在主观上与你无关。所以你必须借着呼求主并祷读主的话，与主有一些接触。当你呼求主，并祷读主的话，你立即有很深的感觉，基督活在你里面。然后你会说，“主，我爱你。我爱这里的话。我多么爱希伯来十一章六节：‘到神面前来的人，必须信神是〔直译〕，且信祂赏赐那寻求祂的人。’”这写出来的话，对你立即成了活的话，也成了应用的话。然后你上车，开车到办公室。当你开车的时候，有一样活的东西应用在你身上，你就有信。信是来自这个源头。
这三者—写出来的话、活的话、应用的话—都指神自己。“太初有话，……话就是神。”（约一1）在这里，话是个人位。神在圣经里写出来的话，成了基督这活的话，应用到我们里面作那灵，就是那灵的话；那就是神自己。你越是这样得着神，神就越成为你的信。
因此，信的源头乃是神。……我们能借着来到圣经这写成的话这里，而得着神。……我们读圣经之前，最好呼求主至少两三次：“哦，主耶稣。哦，主耶稣。”立即，圣经这写出来的话就成为活的话。那就是基督。然后我们对祂有反应，祂就成了是灵的话，也就是那灵所应用的话。这样，我们就得着神。神就加到我们里面，这位神乃是信的源头。
信的结晶乃是信神是。信的源头的结晶，乃是神在祂写出的话中给我们接触为活的话，并应用为那灵的话，使我们能得着那能称无为有、又赐生命给死人的三一神。这一位乃是具体化在基督里，并实化为那灵。所以信是具体化并实化的三一神。……神具体化在基督里并实化为那灵，就是信（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三五二至三五四页）。
参读：罗马书的结晶，第八篇。