捌 联结的信乃是神圣的要求，使得胜者可以在基督凯旋回来时与祂相见；这是根据路加十八章八节，主在那里说，“人子来的时候，在地上找得到信心么？”：

一 愿主怜悯我们，当祂回来时，祂能找到你我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己，对自己没有确信的人——林后一8~9，约十五5，腓三3，参歌八5。 林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
歌8:5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。

二 达秘（J. N. Darby）曾说，“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里活的基督；并且一无所顾，唯顾祂在此地的权益”——这是信。

三 我们不是为着大神迹、大工作或大事业；主盼望在祂回来时，找着凭这样联结之信而活的人；基督盼望找着我们作祂隐藏的得胜者——罗十一3~4，诗八三3下。 罗11:3 “主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
罗11:4 但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
诗83:3下 ……彼此商议要害你所隐藏的人。

四 凭联结之信过得胜与欢腾之生活的信徒，在基督回来时要对祂显为宝贝，预备好得着他们魂的救恩，作他们信心的结果——彼前一8~9。 彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
彼前1:9 得着你们信心的结果，就是魂的救恩。

五 今天我们乃是预备自己作祂的新妇（太二五10，启十九7~9）；预备自己就是成为得胜者，一直凭活的信心联于三一神。引用经节 太25:10 不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

玖 凭信而活的得胜者要得着基督的赏赐，在千年国里与祂同掌王权，并一同有分于对神圣生命的最高享受（二十4、6）；那时主要对祂的得胜者说，“好，良善又忠信的奴仆，……进来享受你主人的快乐。”（太二五21、23）引用经节 启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

拾 凭这联结的信，我们在基督里联于神，有分于包罗万有之基督所是、所有并所达到的一切，以产生基督生机的肢体，好构成并建造祂生机的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷，作永远之三一神在祂无限的荣耀里，在神性与人性奥秘之调和里的扩大和彰显，直到永远（启二一2~二二5）；这是罗马一章十七节“义人必本于信得生并活着”永远的成就！引用经节 启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。
启21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
启21:8 唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
启21:13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
启21:15 同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城、和城门城墙。
启21:16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
启21:17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
启21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启21:24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
启21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
启21:26 人必将列国的荣耀尊贵带进那城。
启21:27 凡俗污的，并那行可憎与虚谎之事的，绝不得进那城，只有记在羔羊生命册上的，才得进去。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

• 晨兴喂养

联结的信乃是神圣的要求，使得胜者可以在基督凯旋回来时与祂相见。这是根据路加十八章八节，主在那里说，“人子来的时候，在地上找得到信心么？”……但因着祂的怜悯，……我们被带进一种光景，学习在凡事上不信靠我们自己，只相信我们的神是一切。 我盼望主回来时，祂能找到你我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己，对自己没有确信的人。我们的确信完全在祂身上。这是联结的信。这信是得胜者的资格，这是神圣的要求，使你我作为得胜者，可以在基督凯旋回来时与祂相见（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三九九至四○○页）。

• 信息选读

人们也许评论我们说，“他们什么也不能作。他们只会说，‘哦，主，阿们，阿利路亚！……主耶稣，我爱你。……’这就是他们所能作的。”这是因为我们只为着基督自己。我们不是为着大神迹、大工作或大事业。当主回来时，祂盼望找着这样的人。基督盼望在祂回来时，找着凭这样联结之信而活的人。基督盼望找着我们作祂隐藏的得胜者。

凭联结之信过得胜与欢腾之生活的信徒，在基督回来时要对祂显为宝贝，预备好得着他们魂的救恩，作他们信心的结果（彼前一8~9）。就一面的意义说，我们不知道什么，也不作什么。我们只知道如何凭联结之信得胜并欢腾。今天凡凭信而活的人，最终要得着他们信心的结果，就是他们魂的救恩。我们已经得着一个救恩，但这只是起初的救恩。救恩长进的阶段乃是变化的阶段。救恩完成的阶段乃是得荣的阶段。如果我们在长进的阶段凭联结的信而活，使我们被变化，我们就要在千年国里与基督一同作王。

我们今天乃是为着那日预备自己。预备自己就是成为得胜者，一直凭活的信心联于三一神。每一天，无论早晚，你必须说，“主，我赞美你，从早到晚我与你联结。有活的信心把我联于你，使我能活你，与你同行，并与你同活。我与你是一，正如你与我是一一样。”

得胜者要得着基督的赏赐：在千年国里与祂同掌王权，并一同有分于对神圣生命的最高享受（启二十4、6）。那时主要对祂的得胜者说，“好，良善又忠信的奴仆，……进来享受你主人的快乐。”（太二五21、23）这正如达秘（J. N. Darby）曾说的：“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里活的基督；并且一无所顾，唯顾祂在此地的权益。”

凭这联结的信，我们在基督里联于神，有分于包罗万有之基督所是、所有并所达到的一切，以产生基督生机的肢体，好构成并建造祂生机的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷，作永远之三一神在祂无限的荣耀里，在神性与人性奥秘之调和里的扩大和彰显，直到永远（启二一2~二二5）。这是罗马一章十七节“义人必本于信得生并活着”这福音永远的成就！（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，四○○至四○四页）。

参读：罗马书的结晶，第十至十一篇。