第六周 周四
纲目
伍 接受这联结之信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，祷读主话并默想主的话，来接触这信的源头，就是那经过过程并终极完成的神；这信要把我们联于神，并把神分赐、灌输到我们里面；这样，我们就成为有信心的人——来四16，罗十12~13，提后二22，弗六17~18，诗一一九15与注1：
一 这信把我们联于神，并把神分赐、灌输到我们里面，成为我们活的信；这是信徒之信的进展阶段。
二 在信的起始阶段，信来自听见话；借着听见话，那灵就安装到我们里面；如今这灵，或这信，已安装在我们里面，就要留在我们里面并长大——罗十17，十二3。
三 罗马一章十七节说，“义人必本于信得生并活着”——这节启示神福音的结构，乃是神的义、基督的生命和信徒的信；这节也可视为神永远经纶的标语。
四 凭信得生，乃是起始；凭信而活，是继续不断的，是信的进展阶段；第二阶段——进展阶段——的信，就是联结的信，乃是借着我们接触三一神临到我们的。
五 如果你接触神，信就会在你里面长大，这意思是说，神在你里面增长；我们所有的信在质的一面都是同样的，但这信的量有多少，乃在于我们有多少接触活的神，使祂得以在我们里面增长；当神在我们里面增长，第二阶段联结的信也就在我们里面长大——参西二19。
- 晨兴喂养
来四16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
接受〔联结〕之信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神（来四16，罗十12，提后二22，弗六17~18）。我们必须来到神施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典。这意思是说，我们必须接触神，好得着信心。……你在任何时间，任何地方，都可以接触祂。你只要呼求祂，向祂说一点话就可以了。这样，你就得着信。这信要把你联于神，并把神分赐、灌输到你里面。这样，你就有了活的信。事实上，那就是神自己在你里面运行。这样，你就成为有信心的人（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三七五页）。
- 信息选读
信有不同的阶段。……信来自听见话（罗十17）。那是信的起始阶段。当我们还是罪人的时候，有一天在神的主宰下我们听见了福音的传讲，那就是基督的话。借着那样听见话，信就进到我们里面。这信将我们带进与基督生命的联合里，这联合乃是一种联结。……借着听见主的话，我们就有那灵安装到我们里面。……如今这灵，或这信，既已安装在我们里面，就要留在我们里面并长大。
我们所借以得救的信，成了我们里面联结的信。这不是只在起始的阶段，也是在进展的阶段。……在我们里面有……起始的信，产生在我们里面。这信要留在我们里面，一直地流通，除非我们把它停掉。……我们不仅本于信得生，也本于信活着〔一17〕。活着是一件继续的事。……基督徒的生活不只是凭信得生，你必须一生都是凭信活着。我们作信徒不仅是一时而已，我们乃是永远作信徒。我们不仅得了生命，我们也是凭我们所得的活着。我们乃是凭信活着。这就是联结的信，在我们的生活中一直是与我们在一起的。
加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的……。”我们中间有许多人知道这一节圣经，但事实上这一节是很难懂的。如果我没有基督而被钉十字架，那是非常可怜的，但我们已经与基督同钉十字架。祂处理这件事，祂负一切的责任。基督不是自己单独活着，基督乃是“在我里面”活着。我们应当把圣经上“在我里面”这几个字用笔圈起来。如果我们看见基督活在我们里面，我们会兴奋起来。……你已经被钉死了，不再是你了；但基督仍然在你里面活着。你说“不再”，但有个东西仍然在进行着。所以加拉太二章二十节继续说，“并且我如今在肉身里所活的生命……。”基督活在我里面，并且我如今在肉身里活一个生命。我是在信里活这生命。不再是我活着，但我仍然活着。不再活着的那个“我”，乃是旧造。如今活着的这个“我”，乃是新造。……我是在信里活这生命。这就是说，信是继续不断的。在罗马一章十七节的本于信得生，乃是起始。但保罗在这里说，“我在……信里……活。”〔加二20〕信是继续不断的。
在第二阶段，就是活基督这个阶段的信，……乃是借着你在基督里接触神，而进到你里面。所以你必须不断地接触三一神。你该不断地接触子，这样，你也会摸着父与灵。第二阶段的信，是借着我们接触三一神临到我们的（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三七八至三八一页）。
参读：罗马书的结晶，第五至六篇。