贰 “望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边”——来十二2：

一 我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程：

1. 奇妙的耶稣，在天上登了宝座，并得了荣耀尊贵为冠冕（二9），祂是宇宙中最大的吸引。引用经节 来2:9 唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
   
2. 祂就像巨大的磁石，吸引所有寻求祂的人归向祂——歌一4，何十一4，耶三一3。 歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你——王带我进了他的内室——我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
   何11:4 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。
   耶31:3 耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
   
3. 我们乃是受祂迷人的美丽（可爱、可悦、可喜）所吸引，才望断祂以外一切的事物——诗二七4。 诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
   
4. 没有这样迷人的对象，我们怎能望断地上这么多迷惑人的事物？

二 耶稣是信心的创始者、发起者、开创者、源头和因由；照我们天然的人，我们没有信的能力，但当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。引用经节 林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

三 这样，自然而然的，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂；这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。

• 晨兴喂养

在希伯来十二章二节，……望断，原文指转离其他各种目标，以专一的注意力注视。百米竞赛的跑者，不顾别的事物，只专心注视目标。保罗在这节似乎是说，“希伯来弟兄们，不要站着考虑观望。要从基督以外的事物转过来，而专心注视祂。这才是奔跑赛程的秘诀。”希伯来的信徒必须望断他们环境中一切的事物，望断他们老旧的宗教—犹太教，望断犹太教的逼迫，望断一切属地的事物，好望断以及于，以达到这位现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣。

奇妙的耶稣，在天上登了宝座，并得了荣耀尊贵为冠冕（二9），祂是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石，吸引所有寻求祂的人归向祂。我们乃是受祂迷人的美丽所吸引，才望断祂以外一切的事物。若没有这样迷人的对象，我们怎能望断地上这么多迷惑人的事物？（希伯来书生命读经，六七七、六七九页）。

• 信息选读

唯有耶稣是信心的创始者与成终者。我们曾看过，旧约的圣徒不过是信心的见证人，但耶稣乃是信心的创始者与成终者。创始者也可译为起始者，开创者，首领，开拓者，先锋；原文与希伯来二章十节者同。耶稣乃是信心的创始者；祂是信心的发起者、开创者、源头和因由。创始者就是起始者和开创者；祂……是源头和因由。……祂也是开拓者和先锋，……是信心的首领和元帅。我们若把这些名称加在一起，对于耶稣是信心的创始者，就可以得到一个适当的定义。

我们需要耶稣作信心的创始者，因为照我们天然的人，我们没有信的能力……。那叫我们得救的信，乃是我们从主所得宝贵的信（彼后一1）。当我们仰望耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面；这样，自然而然的，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂。这不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。因此，乃是主自己作我们的信。我们是因着祂作我们的信而活，是因着祂的信（加二20），不是因着我们自己的信。

耶稣是信心的创始者和起始者，主要是就着祂在地上的生活和所行的路程说的。主耶稣在地上时，开创了信心。祂所过的生活是信心的生活，所行的道路是信心的道路。在祂的生活和道路上，祂开创了信心。所以，祂是信心的创始者。……耶稣是开拓者和先锋，开了信心的路。你若再把四福音读过，就会看见祂的生活乃是开辟的生活，就是开辟信心之路的生活。……耶稣……也是信心的首领和元帅。祂开了信心的路，并作了先锋，领先开拓这路。因此，祂这位元帅能带我们随着祂的脚踪，走完信心的路。祂一生在地上的行径里，作了信心的创始者；又在荣耀里，在天上的宝座上，作了信心的成终者；当我们仰望祂时，祂就将所创始并成终的信心，传输甚至注入我们里面（希伯来书生命读经，六六一至六六二页）。

参读：希伯来书生命读经，第四十九篇；罗马书的结晶，第九篇。