三 国度子民要完全，像他们的天父完全一样，乃是指在祂的爱里完全（太五44~45）；爱是神素质的性质（约壹四8、16）：引用经节 太5:44 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，
太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。
约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约壹4:16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

1. 借着神所赐又宝贵又极大的应许，我们在基督里的信徒，在与祂生机的联结里（约三15，加三27，太二八19），得有分于神的性情（彼后一4）。引用经节 约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
   加3:27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
   太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
   彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
   
2. 有分于神的性情，就是享受神的所是。
3. 这神圣性情的美德要带我们进入神的荣耀（3），进入三一神完满的彰显；我们借着相信就得着神的生命，并且我们一直享受神的性情，就是神生命的本质；我们越享受神的性情，就越得着祂的美德，也越被带进祂的荣耀里。引用经节 彼后1:3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
   
4. 我们享受神的性情是为着现今，也是为着永世——启二二1~2。 启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
   启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
   

• 晨兴喂养

借着神所赐又宝贵又极大的应许，我们在基督（我们的神和救主）里的信徒，在与祂生机的联结里，得有分于神的性情。我们借着信入和受浸已进入这联结（约三15，加三27，太二八19）。这神圣性情的美德要带我们进入神的荣耀，进入三一神完满的彰显。

我们借着相信就得着神的生命，而神的性情就是神生命的本质。虽然我们相信的时候就得着神的生命，但神的性情必须一直给我们享受。这种享受需要神的恩典。我们越享受神的性情，就越得着祂的美德，也越被带进祂的荣耀里。

有分于神的性情，就是享受神的所是。为了使我们能享受神的一切所是，神要照着祂又宝贵又极大的应许，为我们作许多事。这使我们能享受祂的性情，祂的所是。祂又宝贵又极大的应许中，有一个乃是：祂的恩典够我们用的（林后十二9）。一天又一天，神够用的恩典要在我们里面作工，使我们能享受祂的性情（新约总论第一册，七六至七七页）。

• 信息选读

凡神的所是，都在祂的性情里。因此，我们有分于神的性情，就有分于神的丰富。我们重生的时候既得着了神的生命，就必须往前享受神在性情上的所是。

这享受是为着现今，也是为着永世。我们要继续有分于神的性情，直到永远。这由启示录二十二章一至二节里生命树和生命水的河所例证。生命河从神和羔羊的宝座流出来。这表征神流出来成为祂赎民的享受。那涌流的河要浸透整个新耶路撒冷城，在河中并沿着河生长的生命树，要以神作生命的供应来供应赎民。

神的性质是什么？按新约看，神是灵（约四24），是爱（约壹四8、16），也是光（一5）。……这些辞句用以指明并描述神的性质。……神的性质包括灵作神身位的性质，爱作神素质的性质，以及光作神彰显的性质。既然神在祂的性质上将祂自己分赐到我们里面，我们越在神的分赐之下，就越有祂的灵、爱和光。

我们需要在婚姻生活中经历神的分赐。结了婚的弟兄姊妹，当你的丈夫或妻子为难你的时候，你如何反应？你若消极地反应，这就指明你不在神的分赐之下。你若在祂的分赐之下，多而又多地将那灵接受到里面，你就不会在肉体或情感里反应。你会以那灵来反应。

因为神是灵也是爱，我们越在祂的分赐之下，我们就越有爱。事实上，神的性质越分赐到我们里面，我们就越成为爱。这就是说，我们不仅有爱，我们也就是爱。新约说神就是爱，这不是说神仅仅有爱，祂也就是爱。借着神将祂自己分赐到我们里面，由于这位是爱的神构成的工作，我们就成为爱。作神素质之性质的爱分赐到我们里面，我们就会在爱里对别人反应。唯有一种爱是真实的，就是那出于神分赐的爱。我们在神的分赐之下，就以真实的爱，就是神自己来反应（新约总论第一册，七七至七八、八二、八四至八五页）。

参读：新约总论，第七篇。