肆 我们要经历这种洗涤，就需要花时间在主面前，并与那些满了那灵、话和神圣生命的圣徒在一起——参太六6，林前十六17~18，徒六5、8，林后一15： 太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
林前16:17 我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，
林前16:18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
徒6:5 这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
徒6:8 司提反满有恩典和能力，在民间行了大奇事和神迹。
林后1:15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，

一 如果我们留在主面前，主就会临到我们，洗涤我们——不是用血，乃是用那灵、活的话和内里的生命：

1. 每当我们需要这种洗涤时，我们只要将自己向主敞开，花时间在祂面前，并让内里的生命在我们里面涌流。
2. 自然而然的，会有活的东西在流通，浇灌并洗涤我们，我们就再次洁净了；我们的灵会高昂，全人也会在主面前感到愉悦。

二 “你们也当彼此洗脚”——约十三14：

1. 在我们的经历中，主耶稣自己和那些满了生命的圣徒能如此洗涤我们。
2. 以属灵的洗脚彼此服事，保守我们脱离属地接触的污染；当我们在这地上行动工作的时候，我们不只需要主在我们灵中直接给我们洗脚的服事，也需要从弟兄姊妹们得到洗脚的服事。

三 每当我们要洗别人的脚时，我们需要跟随主的榜样“脱了外衣”；这是放下我们的成就、美德和属性：

1. 我们必须降卑自己，倒空自己；许多人穿了属灵的外衣，轻看别人；他们以自己的属灵为傲。
2. 脱下我们的外衣，意思就是我们自己下宝座。

• 晨兴喂养

你需要花时间在主面前，一直留在主面前，主就会临到你，洗涤你，不是用血，乃是用那灵、活话和内里的生命。……有时候只需要几分钟便将污垢洗净了，有时候也许需要半天。每当你需要这种洗涤时，只要将自己向主敞开，你花时间在主面前，让内里的生命在你里面涌流，自然的，就有活的东西流通、浇灌并洗涤你，你就再次洁净了。你的灵会高昂，你的全人也会在主面前感到愉悦（约翰福音生命读经，三七四至三七五页）。

• 信息选读

我们不只需要主自己直接的洗脚，也需要彼此洗脚。主告诉我们要彼此洗脚。……我们必须借着将圣灵的工作供应人，将神话语的光照供应人，并借着将内里生命的运行供应人，来彼此洗脚。借此，我帮助你，你帮助我，我们帮助彼此在圣灵的工作、神话语的亮光或内里生命的运行上得着洗净。每当我们弟兄们聚在一起交通祷告时，需要以属灵的洗脚彼此服事。

当主为门徒洗脚时，祂脱了外衣。……外衣象征主彰显出来的美德和属性，脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是。……照样，每当你要洗别人的脚时，你需要放下你的成就、美德和属性。这是真正的谦卑，真正的降卑自己。我们需要降卑自己到这样的程度，使我们能洗别人的脚。

在我基督徒的生活中，当我旅行各地时，遇见过许多弟兄姊妹。好些〔信徒〕很属灵，但是也很骄傲。……当他们聚在一起的时候，他们轻看别人，认为别人从未见过属天的异象，或从未认识什么属灵的事。……我们若有这样的态度，就不可能为别人洗脚。相反的，每逢我们与圣徒同聚，我们必须脱下我们的外衣，忘记我们的成就。……我们都曾在这种态度上犯了错。……我们若有这种骄傲的态度，就绝不能帮助别人。……我们必须脱下所有属灵的“学位”，成为简单、平常的人，对自己说，“我什么也不是，我里面也没有什么特别的。我只有一条手巾，一块布来束腰。”……有时人大张威势而来，态度有如穿着制服的警察。有人穿着属灵的制服，有人穿着更深生命的制服，还有人穿着所谓恩赐的制服。在他们给别人任何洗脚的服事之前，必须脱下他们的制服。我们不该对别人说这话，我们必须对自己说这话。

每当我们觉得有人得罪了我们，我们总认为自己比那人高，认为他比较低，他亏欠了我们什么，我们有权向他要求。……你需要脱下你的外衣，降低你的标准，从你的宝座下来。就一面说，脱下你的外衣就是你自己下宝座。不要坐在宝座上审判你的弟兄说，“你得罪我了……。”（约翰福音生命读经，三七八至三八一页）

参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十三至三十四篇。