三 在雅歌的第三阶段中，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造——三6~五1： 歌3:6 那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉熏的，是谁呢？
歌3:7 看哪，是所罗门的卧榻；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。
歌3:8 个个都拿着刀，善于争战；人人腰间佩刀，防备夜间有惊慌。
歌3:9 所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。
歌3:10 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
歌3:11 锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王戴着冠冕，就是在他婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。
歌4:1 看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的眼在帕子内好像鸽子；你的头发如同山羊群，安卧在基列山旁。
歌4:2 你的牙齿如剪过毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
歌4:3 你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内，如同一块石榴。
歌4:4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。
歌4:5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊，就是母羚羊双生的。
歌4:6 我要往没药山和乳香冈去，直等到天亮，黑影飞去的时候。
歌4:7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。
歌4:8 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。
歌4:9 我妹子，我新妇，你夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条链子，夺了我的心。
歌4:10 我妹子，我新妇，你的爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！
歌4:11 我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
歌4:12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。
歌4:13 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，
歌4:14 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。
歌4:15 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
歌4:16 北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
歌5:1 我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。朋友们哪，请吃；亲爱的啊，请喝，且多多地喝！

1. 活在升天里，就是一直在我们的灵里过生活；当我们活在我们的灵里，就联于诸天之上升天的基督——弗二22，创二八12~17，约一51，启四1~2，来四12、16与注1。 弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
   创28:12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
   创28:13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
   创28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
   创28:15 看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
   创28:16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
   创28:17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
   约1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
   启4:1 这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
   启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
   来4:12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
   来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的1宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
   注1 这里所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）。神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征（出二五17、21）。这也是神和羔羊的宝座（启二二1）。当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于12节所说我们的灵。那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（罗八10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12～17，约一51）。我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。
   
2. “所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情”——歌三9~10：
   1. 借着那灵在我们里面变化的工作，我们成为基督行动的器皿，基督的乘具，基督的“车”，为着基督在祂身体里的行动，并基督为着祂身体的行动——参林后二12~17。 林后2:12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
      林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
      林后2:14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
      林后2:15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
      林后2:16 在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁够资格？
      林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
      
   2. 我们被神圣的三一所重建，使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性，并使我们里面的妆饰是我们向着主的爱——歌三9~10。 歌3:9 所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。
      歌3:10 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
      
   3. 我们里面的人该“用爱情所铺”（10）；爱主会保守我们在以基督为我们的人性之范围里，保护我们的人性在祂情爱的困迫里（林后五14）。引用经节 歌3:10 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
      林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
      
   4. 借着我们以个人、情深、私下、属灵的方式爱主，我们天然的所是就被拆毁，我们也凭基督救赎的死（银作的轿柱）、神的神圣性情（金作的轿底）和基督作赐生命的灵在我们里面施行管治的王权（紫色的坐垫），而被重新修造——歌三10，参罗八28~29，林后四16~18。 歌3:10 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
      罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
      罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
      林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
      林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
      林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
      
3. 基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她成为基督的园子，作祂私有的享受（歌四12~15）；她预备好在任何境遇或环境中，都散发基督的馨香之气；她要艰难的环境（北风）和美好的环境（南风），都作工在她这园子，好使其中的香气散发出来（16）。引用经节 歌4:12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。
   歌4:13 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，
   歌4:14 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。
   歌4:15 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
   歌4:16 北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
   

• 晨兴喂养

在第二阶段（歌二8~三5），基督的佳偶学习三个基本功课：复活的大能、复活的丰富和十字架的生活。

在下一阶段—蒙呼召活在升天里，作复活里的新造（三6~五1）—我们需要学习分辨灵与魂的功课（来四12）。……我们若不领悟灵与魂不同，就无法达到蒙呼召活在升天里，作复活里新造的阶段。

升天就是在诸天之上。虽然我们在地上，但我们这些在基督里的信徒，我们重生的灵是联于诸天之上的灵神；这二灵乃是一。这就像电一样：电在发电厂里，也在我们的房间里，只有一道电流。我们在我们的灵里，就联于诸天之上升天的基督。

……在升天里生活，意思是一直在我们的灵里过基督徒生活。

……我们若凭着我们的魂爱人，就是在地上，不是在升天里。但我们若凭着我们的灵爱人，就是在升天里。我们已经与基督一同坐在诸天界里（弗二6）。在地位上，我们已经坐在那里，但我们需要活在升天里。基督呼召我们与十字架合一以后，进一步呼召我们活在升天里，作复活里的新造（雅歌生命读经，三四至三五页）。

• 信息选读

〔寻求者〕不仅是所罗门夜间安息的卧榻〔歌三7〕，她还是他白日行动的华轿〔9~10〕。……寻求者如今是盛装基督的容器，在祂的行动中负载着祂。华轿是庄严、高贵的车，是一种器皿，容纳着所负载的人。如今她是基督行动的器皿，基督盛装在她里面而行动。当她盛装基督时，基督就在她里面与她一同行动。阿利路亚！这是基督的华轿。

华轿是用木料、银子和金子作的。木料是利巴嫩的香柏木，表征主的人性。柱子是银的，银总是表征基督的救赎。华轿是用基督的救赎支撑的。底部是用金作的，金表征神的生命和性情。神的神圣性情是基础。……当我们祷读这一切经节〔歌三9~10〕时，我们看见这位寻求者有何等的变化。耶稣的人性、神的神性和基督的救赎都已经作到她里面。只有这些能使我们成为基督的华轿。我们必须有这三种材料作到我们里面。我们既是基督的华轿，就要由耶稣的人性、基督的救赎和神的神圣性情来建造。

华轿中所铺的乃是耶路撒冷众女子的爱情。我们里面应当一无所有，只有我们对主的爱。我们是基督的华轿，里面所装饰并所铺的乃是我们对主的爱。所以整卷雅歌乃是爱的故事。当我们变化到这样的地步，我们里面仍需铺满了爱。这是负载着主的华轿，是由耶稣的人性、基督的救赎和神的神性作成的，其中铺着对耶稣的爱（李常受文集一九七二年第一册，三五一至三五二页）。

基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她成为基督的园子（歌四12~15）。……我们这些有心寻求的基督徒，在经历基督的事上，必须有一些私下、隐藏、禁闭、封闭、只为着基督的东西〔12〕（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，四二二页）。

参读：雅歌生命读经，第一至十篇。