二 在雅歌的第二阶段中，基督的佳偶蒙呼召借与十字架合一脱离己——二8~三5： 歌2:8 听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌2:9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌2:10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去；
歌2:11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。
歌2:12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
歌2:13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌2:14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
歌2:15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸；因为我们的葡萄园正在开花。
歌2:16 我的良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。
歌2:17 我的良人哪，等到天亮，黑影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小牡鹿在比特山上。
歌3:1 我夜夜在床上寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。
歌3:2 我说，我要起来，绕行城中，在街道上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。
歌3:3 城中巡逻看守的人遇见我；我问他们：你们看见我心所爱的没有？
歌3:4 我刚离开他们，就遇见我心所爱的；我拉住他，不让他走，直到领他进我母家，到怀我者的内室。
歌3:5 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。

1. 二章八至九节是说到复活的活泼；在这两节基督被比作羚羊或小牡鹿“蹿山越岭”；山和岭是指艰难和拦阻说的，但没有一件东西够高、够大，可以拦阻复活的基督；我们需要寻求并认识基督蹿山越岭的同在。引用经节 歌2:8 听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
   歌2:9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
   
2. 基督的佳偶落到内顾自己之中，她的内顾自己成了隔离的墙，使她离开基督的同在（9下）；因此基督鼓励她起来，从自己下沉的光景里出来，与祂同在（10）。引用经节 歌2:9下 ……他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
   歌2:10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去；
   
3. 基督的佳偶也听到基督告诉她，沉睡的时候（冬天）已过；试炼（雨水）也止住过去了（11）；祂也告诉她春天的时候已经来到；因此，主是以复活繁茂的丰富恳求并鼓励她（12~13）。引用经节 歌2:11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。
   歌2:12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
   歌2:13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
   
4. 我们这些爱基督的人乃是借着复活的大能，不是借着自己天然的生命，才能与基督的十字架成为一，而模成祂的死（14~15）；复活的实际就是那是灵的基督作为终极完成的灵，住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和为一；我们乃是在这样一个调和的灵里，有分于并经历基督的复活，这使我们能与十字架成为一，得拯救脱离己，并被变化成为神新造里的新人，以建造基督生机的身体，完成神的经纶（罗八2、4、29，加六15，林后五17）。引用经节 歌2:14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
   歌2:15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸；因为我们的葡萄园正在开花。
   罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
   罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
   罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
   加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
   林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
   

• 晨兴喂养

雅歌二章八至九节，都是说到复活的活泼。山和岭，在圣经中，都是指艰难和拦阻说的。……没有一件东西够高、够大，可以拦阻〔复活的基督〕。……基督复活了，祂已经胜过一切的艰难和拦阻。艰难和拦阻是属于前一天的东西，祂是活在另外一天的里面。所以现在这些艰阻，都不过是祂的足下物。只要祂一蹿越，艰阻就都过去了（倪柝声文集第二辑第三册，三六页）。

• 信息选读

雅歌二章十四至十五节描绘佳偶借着基督的十字架脱离己。……基督的佳偶在追求基督达到满足与安息后，结果落到一种光景里，过分注意自己在基督面前的属灵情形。……这使她落到内顾自己；这个内顾自己成了隔离的墙，使她离开基督的同在（9）。圣经告诉我们要望断一切以及于耶稣（来十二2），但内顾自己总是使我们往自己里面看。……我们内顾自己时也许问：“我仍然完全么？……”这样的内顾自己使己增加，带进隔离的墙，使我们与基督的同在分开。

基督好像羚羊蹿山，又像小牡鹿越岭而来，显出祂胜过艰难的复活大能，而一再呼召佳偶从她下沉的光景中起来，并从那使她与基督分开的情形中出来，与基督同去（歌二8~10、13下）。

主要我们经历祂的十字架，使我们能进入祂的复活。雅歌二章里有十字架和复活（由春天所表征）的呼召。……百花开放、果子成熟、百鸟鸣叫的时候和斑鸠的声音，乃是复活的图画。……〔主的寻求者〕往自己里面看时，就是沉睡的冬天。但她望断以及于复活的基督，就进入春天的阶段，这表征复活的阶段。

基督为要使祂的佳偶得着加力并鼓励，使她起来，离开她内顾自己的下沉光景，就借着羚羊的蹿山和小牡鹿的越岭，给她看见基督复活的大能，而加她能力（8~9）。我们这些爱基督的人乃是借着基督这复活的大能，定意否认己而背起十字架（太十六24）。……我们这些爱基督的人也是借着基督这复活的大能，使我们能模成基督的死（腓三10），与祂的十字架成为一，就如留在磐石穴中，在陡岩的隐密处（歌二14）。

基督借着祂复活的繁茂丰富，来鼓励祂的寻求者（11~13）。沉睡的时候（冬天）已过，试炼（雨水）也止住过去了。……这是基督复活之丰富的描绘。

复活的基督成为赐生命的灵，作祂复活的实际（约十一25）。基督的复活与赐人生命的灵相联。这赐生命的灵住在我们的灵里（罗八11，弗二22）。因此，我们由赐生命之灵所内住的重生之灵，成了至圣所，作神的居所，与第三层天上的至圣所相联（来四16）。 我们要经历赐生命的灵在我们灵里作复活的实际，就必须分辨我们的灵与魂（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三七八至三八一、三九四至三九七页）。

参读：倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第一至六段。